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九月癸卯，右骁卫郎将高侃执车鼻可汗诣阙，献于社庙及昭陵。
&ldo，七月辛巳，发京师谒昭陵。
可以看出，李治对昭陵的事情很上心，当然，这里面没有记载过这个镇墓兽。
毕竟王朝传记，这种不入流的小事肯定不可能提到。
留下这个记载的是当时的奉常寺卿。
龙朔二年，李治改太常寺为奉常寺并规定了一系列的祭祀要求，时任奉常寺卿源直心写给儿子源乾曜写的一封信中就有这段内容。
陛下让我给丘行恭将军准备一对镇墓兽，此事你去办理，务必要快。
种种证据，结合史料，这很容易看出来这对镇墓兽就是丘行恭的。
而且唐代已经不是战国那么想象力独特了。
镇墓兽的造型没有那么奇怪，基本都开始用一些后世耳熟能详的神兽形象。
可是尴尬的点在于，丘行恭的镇墓兽本身是昭陵的一部分，可又只是个陪葬的大臣，如果用神兽，礼制不合。
最后两人才商议用了这个形状，算是继续化用了丘行恭和飒露紫的形象。
丘行恭是人面，飒露紫改成虎头，头上的独角是弓箭造型。
这在信件内容中都有体现，如果有兴趣可以去源直心的资料中看一下。
众人听着话都一愣一愣的。
至于么？
看这么一个瓷器，居然需要差这么多资料，认真的么？
宁大师你这是把整个《唐史》都背下来了吗？
看到弹幕，宁帆摇摇头。
怎么可能？
一本《唐史》哪够啊！唐代各种典籍、信件、书画、文物、不全部看一遍，你怎么可能找得到这些信息？
书到用时方恨少，宝友。
鉴宝不是请客吃饭，是要脑子里有东西才行！
当然，开挂也可以。
这句宁帆没说，怕被宝友们骂死。
不过就说出去的这些也够了，直播间里全是呸声。
这时候突然有人反应过来。
宁大师，那这个，岂不是唐代的皇陵文物？
众人这才意识到这两个东西的价值。
要是刚刚说的没错，那这两个东西可就是真的昭陵陪葬物，价值绝对不小！
宝友，你们也不想想看，要是真的陪葬昭陵，这东西怎么可能还装在匣钵里面？
古代烧窑又不是一次就可以烧好的。
往往都会有许多器物一起烧制，这个就是当时烧制好但是没有被选上的那一批。
和刚才的寿衣一样，都属于没有来得及用上就被淘汰的东西。
毕竟摆去昭陵也就是个象征意义，有一对就行了，没必要摆满，又不是献花圈。
不过，倒是有一点值得说道一下。
宁帆说话间凑近雕像用力吹起。
屋子里凭空出现哇呀声和呜咽声，和刚刚在匣钵摊前的一模一样。
绕着屋子半天没有散去。
整个直
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