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霖江的寺庙多的特色，放在靠近南洋这个小城里，就稍逊了些。
管乐就说同样是寺庙，她瞧着滇城的寺庙个个都霖江的寺庙漂亮。
管乐更喜欢滇城的寺庙，因为更富丽堂皇、更色彩斑斓、更浓艳生气，相比之下霖江的寺庙色彩单一死气、太严肃庄重了，让人太有心理压力。
黄清若跟管乐科普了一下南传佛教和汉传佛教。
而国内独独只有滇城这个地方是南传佛教，从中印+度传播过来的，与北传佛教相对。
北传佛教，即汉传佛教，也是大乘佛教。
霖江是汉传佛教的大城市，保留着汉传佛教最典型的特色。
别说寺庙的特点了，整个滇城的建筑风格都更偏向于南洋的异域风情。
管乐恍然大悟：“原来追根究底是受宗+教的影响。”
黄清若这几天其实也通过各种人文风光补充了不少南传佛教的知识。
她还因为对南传佛教更多的接触，意识到一件事：她大腿根部的那处纹身，或许不是梵文，而是和梵文接近的巴利文。
南传佛教属于巴利语系。
古典梵文和巴利文的来源相同，词汇有同形相似之处。
她之前认不出来的原因，可能不仅仅是梁京白的写法过于潦草的缘故，也是她认错了语系。
“巴利”在古神奇国是“经典”的意思，据说佛最初就是用巴利这种语言说法的，佛的弟子们也用巴利这种语言记诵佛的经教。
巴利文和梵文一样，并不是所有学佛的人都懂，黄清若从昨天开始但凡进过的当地寺庙都会问一问，有没有僧人认得巴利文，都是摇头。
她寻思着，或许还是应该去当地博物馆问，更靠谱。
“Hey，pretty-ladies～”柯伟豪跟她们打招呼。
黄清若问：“你不是说你现在成天吃斋念佛，没有空？”
柯伟豪笑：“再没有空，你们来了，我也得抽出空。”
管乐对于柯伟豪本就意外，听完两人的对话她更意外，紧急拽着黄清若的胳膊到一旁去：“怎么回事？怎么柯伟豪在这里？看上去你还是跟他约好的？”
黄清若坦然道：“没有约好。不过我因为知道他在这里，所以刚刚来的时候他正好问我。”
或许不是“正好”问她，而是寺庙有他的人，他的人看到她来了，所以他问她。
黄清若也就顺其自然地回答他，她这会儿确实来了这边。
柯伟豪说他来找她，黄清若没拒绝也没同意。
于是有了现在的场面。ap.
管乐闻言眼睛睁得老大：“我以为你们那天之后已经断了联系。他原来还纠缠你啊？”
黄清若不以为意：“多一个朋友，没什么。”
管乐看她的眼神多出一丝古怪：“不对的，清若，以你的性格，肯定不爱搭理他的，怎么他找你你就都回应他？”
黄清若轻飘飘道：“以前是以前，现在是现在。现在觉得柯少爷这个人不错。”
管乐继眼睛瞪得像铜铃之后，嘴巴睁大得能塞进一颗鸡蛋。
黄清若走回柯伟豪跟前去。
柯伟豪说：“你们两个又背着我用中文讲我的坏话。”
管乐跟着黄清若走回来，看起来像是开玩笑地说：“你也知道你身上只有‘坏"话能讲，我们讲不出你的‘好"话？”
柯伟豪表示：“我努力、我加油，我争取我的身上多一些‘好"被你们发现。”
然后柯伟豪主动提出给她们俩当这座寺庙的导游，俨然东道主的架势，不知道还以为这座寺庙是柯伟豪家的。
柯伟豪本人就是说，他现在对这座寺庙的熟悉程度，好比他熟悉他自己的家。
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