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李耳与所有觉悟者一样，天生神而明之。
他擅长观察，师法天地，通过观测自然规律，自然而然就学会了一切语言、文字、数术、音律乃至自然界一切不可言表的知识。
在他观察了八十年后，终于被他找到了通往天界的大门——玄牝之门。
而后他推算到另一名觉悟者入道的时机已经成熟，于是西出函谷关，前往点化那位觉悟者。
彼时乔达摩悉达多虽然贵为王子，但始终不觉得快乐，因为在他眼中，世间万物都在遭受着来自“天道”的压迫和奴役，众生没有乐，只有苦。
为了思索解脱之法，他脱下华丽的衣服，变成苦修僧，四处游历了六七年时间。
但是他始终无法想出离苦得乐之法。
这几年时间，他因为思考和苦行耗干了脑髓和骨髓，如同一具行走的枯骨。
终于病倒在尼连禅河边上，幸亏被一位牧羊女所救，服用羊乳慢慢恢复健康。
在他迷茫之际，他偶遇了一个骑着青牛，白发苍苍的老人。
老人不言不语，只是点亮一盏油灯抛出。
油灯点亮了前路，在道路尽头出现了一棵菩提树。
乔达摩悉达多看到菩提树后忽有所悟，于是在树下禅坐七七四十九天，终于被他顿悟出了解脱大道。
原来他之前所依婆罗门苦修之法本身就是一个理论自洽的陷阱，按照婆罗门的逻辑他自然无法思考出真理。
而受到老人点化后，乔达摩悉达多明白了“天道众非天道”，天道是无情无意，介于有规律和无规律之间的一种法则，而不是所谓神明的个人意志。
天道之中，众生平等，即便是所谓的神也不可能独立于天道之外。
天道本没有有苦乐之分，既然追求极乐，事物自然就有了两面性，所以苦难自然如影随形。
而他的顿悟，也引起了天道众的恐慌，于是派遣三界的邪魔、美女以威逼利诱，但他已得盖世神通和无上定力，邪魔和美女无法损害到他分毫，反而被他口绽莲花，以无量佛法一一收为门下护法。
顿悟之后，乔达摩悉达多开始创立僧团，广传无神论之教义，试图从信仰上颠覆天道众的统治。
但结果令他失望，人间真正有智慧的人还是太少，多数人宁愿向天道众卑躬屈膝，也不愿意思考和反抗，他僧团的人数越来越少，最终他成了世间唯二的佛。
过去为他燃灯指路的古佛，以及他自己释迦摩尼如来佛。
而他仅剩的几位弟子，也只是修到了菩萨的果位，距离真正的觉悟始终勘破不透最后一相。
释迦摩尼知道指引众生成佛的时机尚不成熟，便放弃了教化的计划，转而开始游说六道众生，陈诉利害，意欲重订三界秩序，将地、人两界众生从天界的压迫中解放。
释迦摩尼辩才三界第一，很快不仅下两界，连大部分的天道众都被他说动，要造湿婆的反。….
毕竟湿婆得位不正，加上性格暴虐，已经引起了天怒人怨。
可惜湿婆躲在天界最深处，找不到天界之门，谁都无法动摇他的权柄。
好在这时骑着青牛的燃灯古佛再次出现，指点释迦摩尼玄牝之门的所在之处。
原来天界入口竟然是毗湿奴的妹妹，大孔雀明王的瑜尼。
于是释迦摩尼以无上瑜伽密乘进入大孔雀明王体内，以林伽击败湿婆，兵不血刃地夺走他的权柄后破体而出。
既然有了夫妻之实，孔雀明王欲嫁释迦摩尼为妻，但是释迦摩尼认为自己是从她体内出来，伦理上不该成为夫妻，于是认她为母。
孔雀明王羞愤之下，产下一卵后离开。
释迦摩尼认为此卵即为自己和孔雀明王的血脉，内里的灵魂又是残暴的湿婆，如果出世，法力必然三界难敌
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