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思汗都只能望其项背。”
“明高宗虽然征服了欧亚大陆，但却并未销毁其他民族所留下来的文化典籍，所以我们能从欧洲历史上得出一些我们种花家历史上看不到的东西。”
“比如说，在明高宗之前，欧洲先后将两个人称呼为上帝之鞭，第一个被欧洲人称呼为上帝之鞭的是欧亚大陆的匈人领袖阿提拉。”
“阿提拉的一生，足以称之为传奇。”
“阿提拉是弑兄上位，在他的领导下，匈人不断地扩张，最终兵临波河，直指西罗马帝国的都城拉文纳。”
“然而，匈人帝国虽然达到了前所未有的高度，但最终也只是止步于波河，未能再向西挺进。”
“在阿提拉之后，被欧洲人称之为第二个上帝之鞭的就是成吉思汗。”
“成吉思汗大家都知道，咱们在学明史之前就是学的元史，成吉思汗全名为孛儿只斤·铁木真，而他之所以被称之为上帝之鞭，自然因为对欧洲的进攻。”
“但是和第一任上帝之鞭一样，成吉思汗也未能达成完全进占欧洲的伟业，最终，成吉思汗征伐欧洲的脚步停留在了黑海一带。”
“在这两人之后，就是咱们这堂课所讲述的明高宗了。”
“事实上，明高宗虽然被称为第三任上帝之鞭，也是最成功的上帝之鞭，但实际上明高宗却从未有过上帝之鞭这个名号。”
“原因呢，是因为明高宗的思想比较排外，这一点从他极力推崇公羊学就能看出来一点，因为公羊学的主题思想就是大一统和大复仇。”
“大一统，这个不用多说，大家都知道，那什么是大复仇呢？”
“对于公羊学，大家最熟悉的可能还是那句‘九世之仇犹可报乎？"”
“这句话是出自《公羊传·庄公四年》，但实际上这句话只是前半段，不过后半段不在《公羊传·庄公四年》这本书上，而是孔子所说。”
“春秋时，公羊曰:‘九世之仇犹可报乎?"孔子曰:‘王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也!"”
“那为什么说公羊学呢？公羊学又和明高宗的西征有什么关系呢？这里面就涉及到另外一个国家了，这个国家名为帖木儿帝国。”
“很多人都不知道，帖木儿帝国曾经想要东征明朝，那时候帖木儿帝国的国王对明朝皇帝的称呼是‘契丹国的野猪皇帝"，这显然是一个蔑称。”
“不过，还没等帖木儿出发征讨他眼中的‘契丹国的野猪皇帝"，他就驾崩了，最终这事儿就不了了之了。”
“但是呢，好巧不巧，这帖木儿死在了1405年，这时候正是明朝的永乐三年。”
“后来，明高宗朱瞻壑在还是汉王世子的时候，把人安插在了明朝的市舶司中，最终通过郑和下西洋，抵达了中亚地区，再通过中亚地区抵达中美洲。”
“这就是大家都知道的咱们种花家第一次跨越亚欧大陆的远洋，最终取回了红薯、土豆、玉米和橡胶树等作物的种子。”
“当时明朝的宝船是世界上最先进的船只，明朝的造船技术也是世界上最先进的，但即便如此，二百人……或者应该说是一百九十五人，即便是取得了明朝市舶司先进的造船技术，但跨越大陆板块的航行，不得不说这是一个奇迹。”
“而在这个过程中，明高宗朱瞻壑也得知了‘契丹国的野猪皇帝"这个称呼，以及帖木儿意欲东征明朝的野心。”
“想想看，一个本就极力推崇公羊学大复仇思想的人，再加上得知了在遥远的中亚还有对明朝虎视眈眈的敌人，明高宗能忍受得了吗？”
“显然是不能的。”
“当然了，这只是我们的推测，对于明高宗跨越如此远的距离出征中亚和欧洲的原因，我
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