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能做，这样做会受到什么样的惩罚。”
朱舜的话很简单，但是也让几人若有所思起来。
“这个话题就又回到了教化万民的事情上来了，因为只有教会百姓们识字，他们才能看得懂那些律法，同时也更加的利于咱们引导百姓，毕竟现在人多了，许多事情不再是口口相传就能告诉大家的，有时候口口相传反而会坏事，但是报纸上文字的宣传就不会出现这样的情况。”
“在看得懂法律之后，百姓们就知道什么事情能做，什么事情不能做，在看得懂报纸之后，就会知道做什么事情会得到表扬，做什么事情会遭到惩罚。”
朱舜放下茶杯，看着几人才说出了他对圣人之治的理解。
“什么是无为而治？无为而治就是在法律的条条框框之内的无为而治，也就是把一些不好的事情，人们不能做的事情用文字标注出来，告诉百姓在这个范围之内，他们是自由的。”
无为而治并不是真的无为，毕竟是人都有思想，都有自己的想法，如果没有法律的条条框框限制，那么就不是无为了，那是无知。
“关键还在律法，只要有一个合理的律法，那么才是真正的无为而治。”
朱舜有时候感觉自己真的是老了，这句话，唉，年轻人，你还要多学习，律法还需要人来执行。
“这位是法家的当代传人韩阳，同时还有一些法家的弟子会参与到这一次新的大明律制定当中，你们在基层多年，有什么想法和意见都可以给他们说。”
朱舜让人把早已经来到这里的韩阳介绍给几人，同时也把下一步的任务告诉他们。
什么是圣人之道，圣人之道不是为而不争，更不是什么必降尔自卑，是要教化万民，是要敢为天下先。
内圣，并不是无为而治，更不是和什么狗屁的士大夫共治天下，而是制定好规则以后，给百姓最大的自由！
（本章完）