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“我非今世人，空怀今世忧。”
“所忧谅无他，慨想禹九州。”
“商君以为秦，周公以为周。”
“哀哉万年后，谁为斯民谋。”
——方孝孺。
字希直，号逊志。
因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”。
汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”。
亦称“正学先生”。
靖难之役，讨伐燕王朱棣的诏书，都出自方孝孺之手。
他的父亲方克勤曾为济宁知府，后因“空印”案获罪，被处死。
方孝孺扶持灵柩归乡安葬，倾动乡邻。
王守敬没想到，当年讲学于庐山的“正学先生”，竟是方孝孺。
天地之间有杆秤，有识之士是那定盘的星。
白鹿洞书院遭逢元末惊变，不复往日荣光。
学舍简陋，师者忍饥挨饿，学生四散。
正学先生讲学于庐山，对于迷茫的学子而言，就是一道璀璨的光。
诸学子欣然向往。
只要是悉心请教学问之人，正学先生都热情地招待。
无论他们基础如何、学术如何。
庐山书声琅琅，弦歌四起。
然而。
这一切在方孝孺看来，难免有些急功近利。
学子聪明，可惜浮薄，气质轻飘。
遇到大儒，如坐针毡。
与一帮狐朋狗友交流，反而慷慨欣然。
直到王守敬的出现，两袖清风之间，徜徉着读书人的清贵。
一身风尘衣服，眼神清澈，说话不卑不亢。
方孝孺惊为天人，促膝长谈后，又颇为失落、失神。
王守敬更像是闲云野鹤、林中谪仙，根本不屈服于人世。
“边筹自古无中下，朝论于今有是非。”
“日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。”
王守敬的心境，在方孝孺看来，乃是“固步自封”。
明明有足够的才学，却依恋于山水，为观绝景，不惜冒险登山。
“恋躯惜命，何用游山？”
“与其死于床，何若死于一片冷石也。”
星月交辉之下，方孝孺听着学子郎朗的读书之声。
远近左右，声彻庐山。
唯独不见王守敬的身影。
富厚者重为邀叙，贫者携酒夜谈。
只有王守敬上山砍柴，时而抄录经典，贩于市井。
好似一头白鹿，仙踪飘渺。
恰逢有学生送茶来，方孝孺便问王守敬吃饭。
“路上吃过，尚不大饿。”
叙了几句风尘闲话。
没想到方孝孺竟因此延长了讲学的日期。
他在期待一个人来。
王守敬真的来了。
他贩巾帕、扇坠、书联、画幅予诸子，听说发了一笔小财。
方孝孺气得吃不下饭。
好端端的读书人，竟为一些琐碎之事殚精竭虑。
这不是浪费了一身才华吗？
有一天方孝孺终于忍不住了，询问道：
“为何不好好读书？”
他曾因病卧床，家中粮食断绝。
仆人询问怎么办。
方孝孺笑着回答：“古人三十天仅进食九次，贫穷困扰何止我家啊！”
这才是读书人的清贵！
王守敬纯属不务正业。
穷。
不是理由。
没想到王守敬一点也不悔改，气定神闲道：
“身体发肤受之父母，怎敢饿着毁伤？”
“此大不孝也。”
王守敬拱手而别，留下方孝孺在风中凌乱。
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