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个月的租金。
在华夏，商人地位卑微，从来不敢在官府面前讨价还价。清军绿营出征，每到一地就大肆抢劫，搞得地方上鸡犬不宁。所以，商人最怕军人。
黑旗军要租用会馆，商人们哪敢说个不字，哪敢收他的租金？
没想到，李秀成执意要付租金，商人不得不收下。
从这件小事上，黑旗军便给商人留下了好印象。原本有些商人逃离八尺寨，后来都陆陆续续回来。
现在，地主、商人们进入小礼堂，看到礼堂下坐着一众军政大员，不免有些有慌。这处小礼堂，原本是一处戏台，专门用来供富商听戏。
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军政大员们坐在台下，地主、商人坐在台上。华夏一向讲究尊卑秩序，小到座位排序、出场顺序，大到衣服图案、礼仪称呼，都有着严格规定。
广西向来多农民起义，但这些农民起义并不追求平等，反而在等级秩序上变本加厉。譬如太平天国，就极为讲究等级，在这方面制定了非常严格的制度。
如今，顺序全颠倒了。大官们坐在下面，地主商人们坐在上面，这是什么道理？他们不禁面面相觑，坐立不安。
人都到齐了，杨烜、冯可钦、陈虹来到会场，与地主商人们坐在一场。
为接近关系，杨烜特意要求拉近桌椅，也不刻意排定顺序，以使彼此之间更为亲近。
这可更了不得！
封建时代讲究尊卑秩序。满清治下，什么人穿什么样的衣服，坐多大的轿子，都有严格的规定。商人地位最低，往往要捐个官衔，才有资格与官员来往。
现在，他们自感卑微，哪能跟大元帅做在一起，让军政大员们坐在下面？地主们也不例外，刚刚接受过均田运动的“洗礼”，个个谨小慎微。
一见到杨烜，他们都站了起来，不敢坐下。
看着惴惴不安的地主商人们，杨烜微微一笑，拉着他们坐下，说道：
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“诸位都是八尺寨的绅商，很给军政府面子，全部过来参加座谈，我很高兴。
“大家也都看到了，黑旗军入驻八尺寨，使八尺寨发生了翻天覆地的变化。别的不说，我们邀请大家过来座谈，让大家坐在官员前面。这种礼遇，恐怕千百年来也不曾有过。
“黑旗军主张平等，所以，我们就不要讲那些尊卑秩序了。这并不是作秀，而是因为我们真的很看重大家，想请大家帮忙发展工商业。
“军政府要大力发展工商业，你们想必也都听说了。发展工商业，说句实话，还要靠诸位地主、商人。我们请大家过来座谈，就要想请大家畅所欲言，共同为发展工商业出谋划策。”
在华夏，经济结构单一，投资也单一。官员做官发了财，商人经商赚了钱，大多会回乡置办耕地，成为乡间的地主。
现在，军政府没收了他们的土地，他们再也不能像以前那样剥削农民。军政府又有规定，均田之后，禁止买卖土地。
那么，对于地主商人来说，未来要想赚钱，要么投身工商业，要么逃到其他地方去。
暂时而言，他们并不想逃离。华人历来安土重迁，他们也不例外。况且，军政府廉洁高效，黑旗军骁勇善战，将来很有可能会取代满清。
更现实的情况是，军政府虽才占领南宁几个月时间，却已赢得了民心。政府对底下控制很严，地主商人一有风吹草动，就会被群众揭发。
大家唯唯诺诺地说了几句，无非是大元帅英明，他们将全力支持军政府发展工商业，等等。
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杨烜见谈不到要点上
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