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败名烈，也只是一个死人，降龙真人虽然修为高深，可却不过问于朝堂之事，更不可能来帮他对付这些没有半分修为的普通朝臣了。
面对着朝堂之上的这些世族，其实他更需要的是像董安于这样的贤才，可以为他谋略，同时在朝堂之上也可以给他支持，维护他作来晋王的颜面。
“是呀，王上爱惜人才，可为何王上身边无一可用之人呢，智氏专权，王上大朝竟然坐等半个时辰，王上难道还觉得你真的是晋国之主吗？
想列国大贤之才孔夫子，吴国季夫子，难道不是世人所闻的大才，可他们在晋国有何作为，还不是一个生死未卜，一个落得个痴疯而去，王上难道觉得此两人还配不上王上之德吗？
你虽然为晋国之王，却无容人之量，不说当年下宫之乱，景公本是赵氏扶持成王，却不想羽翼未丰就落井下石，置赵氏于死地，难道说赵氏当年真的有谋逆之心吗？
若依当年赵氏之威，比现在智氏更甚，若要取王族而代之只是举手之间，可赵氏却一直奉王族为尊，这才会被景公所诛。
所幸天不负仁善，赵氏留有血脉，赵氏孤儿赵武回归，几十年间，晋国再现列国霸主之威，这难道不是赵氏之功，直至现在，若无赵氏支撑难道会有此时的晋国吗？
王上不计前人之功，却听信宦臣之语，在此关键时欲置赵氏于死地，这看起来就是晋国王族的不仁之行，历经百年而不改。
不过此次我还是要劝王上回头是马岸，赵氏于晋国才是真的柱国之臣，不可失，更不可伐。
若王上欲挑起三氏共伐赵氏，胜负不定，就算是智氏得胜，想必也不会有王上容身之地了。
你欲图收回王权，却不知以德行广布天下，却行挑起晋国内乱欲图达成目的，此已是不仁之举，将来王上自当自尝苦楚。
若是现在能明白其中之理，相信晋国有赵氏在必不负于晋国王族，可若赵氏一亡，晋国将不复存在。
更何况赵氏非是谁都可以攻伐，谁都可以歼灭的，赵氏历代精通兵法，此时又得列国大才鬼谷王禅支持，凭智氏与韩魏就想灭了赵氏，实是痴人说梦，不自量力。
若王上想借此而让四氏受损而从中得益，更是自找死路，神人难救了。
这是在下能给王上的最后提醒，希望能有所醒悟。”
董安于一番话也算是尽了一个良臣的最后心愿，他非只是为赵氏，而是为晋国大局，所以说得真诚，此时大家都不敢说话。
而晋王听在心里也俱陈。
当年景公之所以先灭赵氏，再召回赵氏，就是因为赵氏本就忠于晋国王族，以忠义为本，也受列国贤臣拥护。
赵氏一亡，晋国马上就陷入内斗之中，而同时也受列国欺负。
可赵武回归之后，短短几十年，又让晋国重回列国霸主之位，这当是赵武之功劳。
（其实以前文中也说过，春，其实若真的算起来晋国占其四，而最后一段称霸时间就是晋景公，那时晋国有赵氏孤儿赵武执政，可以说是盛极一时，连楚国、吴国、秦国都不敢指拂其颜面，就算是后来赵鞅也不差，只是到了智氏当政之后晋国才又陷入内乱，也就是此书所写，而后期到了赵毋恤之时，晋国已是名存实亡，三家分晋已成，赵毋恤当然也是一个猛人，一个主意直接把中国历史从奴隶社会改到封建社会，而正史之中，封建社会也是从战国开始，而战国与春秋分界其实就是三家分晋为标志了。）
“哼，哼哼，董安于本王本想保你一命，可你却在朝堂之上大放厥词，本王不可忍之，既然你已认了罪，那么本王就只以依律而行，希望你死后也不要怪本王不重贤才。
至于将来，本王自当会为晋国而谋，不需要你来提醒。
听你之言真赵氏是对本王不服，也是对我晋国其它世族不满，
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