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事，王禅也是有备而谋，包括预谋到今夜会有人来访，其实他心知肚明，非需要卜算观相。
卜算观相易理若是能用于日常生活之中，人就会像是神灵附体一样，事事都有所预料，事事都会有所防备。
而他此时所等的人就是田乞，他知道田乞的气息十分稳重，比之田穰苴更有雄心，而且当面对晏婴如此齐国重臣之前，也敢说敢做，面对齐王也不拘于礼。
就算是在午时王禅与他饮酒之时，王禅故意站起，以示其不凡之处，他也毫不拘束，从这一点看，作为一个常年兵戎的将军来说异常珍重。
一般将军若是只知用兵，而不知朝堂之争，那么最后的结局必然可想而知，或许在齐国连像梁丘据一样的宠臣都斗不过。
可若是融会贯通，那么把兵法用于朝堂争斗，或是把朝堂争斗，世人纠纷应用于兵法，那么则无往而不利，战场之上难逢敌手，朝堂之中也能常青而不损。
（这本书里其实孙武就是一个典型的例子，他不仅能在战场之是百战百胜，而且在朝堂之中也利于不败之位。
包括后来汉之张良，三国时的司马懿，诸葛亮，唐之郭子仪等等，就是兵法入世，世法入兵，才能位居高位而不倒。
相反许多兵法大家，其实结局并不理想，要么是天妒因才，要么就是朝不保夕，这就是只会用兵，却不会把兵法用于朝堂之争，不懂亢龙有悔的原故。）
王禅喝了口茶，看了看天上的星月，到是南北别致，虽然说同样的季节，许多人不知，其实不同的地方，不同的位置，不同的角度，所能看到的天上星辰其实并不一样，千差万别。
但此时王禅的想法却并不因天上的繁星而变得复杂，反而十分清楚。
他知道谁会来找他，也知道该如何应对，对于天过子时之后的事，他也是胸有成竹，毫不忌讳。
但现在的王禅所考虑的到要比拜师之前考虑的要周全得多，而且也隐秘得多。
三年前的王禅不论计谋如何，总让人感觉到一种锋芒毕露，让人十分惧怕的感觉。
可现在不一样，自从师从老子之后，他知道了齿与舌的真正关系，也知道了世之间为何相生，又为何相克，知道了为何有高山，却更多的是大海。
世间总还是水域多，这就说明了道之使然，则同心之使然在于渊，胜之使然在于柔。
这也是阴阳化世间的万千道理之一。