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，反而三让吴王之位，让其三位兄长继当吴王，直至吴王僚之时，他再让吴王之位，由太子担任吴王。
而当时蹶由公子也想当吴王，若依兄弟排位，季子为四，蹶由若季子礼让，那以自然轮到蹶由公子来当，可他却劝服了蹶由公子，改弟继兄位为子继王位，这也才引发后来阖闾的不满。
阖闾本名公子光，他的父亲是季子的大哥，而他也是这一辈中的长兄，所以若要以子继位，当然是以公子光为理由当然了。
季子先是支持于吴王僚，后来公子光造反，刺杀了吴王僚夺得吴王之位，那时季子也对公子光当吴王也没有意见。
列国之中只知季子之贤，可在王禅看来，却是有名无实之辈，若他当年担负吴王之位，那么或许吴国后来的惨事就不会发生。
“鬼谷先生确实少年英才，实在可惜，实在可惜，可惜史角大师妄为你师，却目中无人，以为天下无敌，可以横行列国，虽然嘴上有礼，行径却毫无礼数。”
季子恍了恍手中的剑，示意那些假护卫退下，看样子他是想亲自动手与王禅一较高下了。
“季老夫子的意思是想要在下的命，可想来季老夫子还没有这个本事。
我鬼谷王禅虽然自负，却也懂大周之礼，却不知季老夫子之礼由何而来，难道是你自己说的礼数就算是礼数吗？
在下虽然习过天问九剑，却不敢以史角大师为师，而且在下也并非目中无人，是你季老夫子看不起在下年少才如此有怒。
如此看来，季老夫子也是妄活七十年，先不说当年胆怯而避王位，沽名钓益，后来却又阻尔弟蹶由继位。
再到后来，任由不顺其位的王僚继位，则让公子光兄弟相残，险些造成吴国大难。
是非不分，自谓贤人，实在可笑。
活到七十岁还看不清这世间道，实辜负上天予你之寿。
教徒无方，为一己之利而不顾百姓生死，亲手弑父，看起来有其徒必有其师，季子贤名，实在不值一文。
今日你若想阻我与孔夫子一见，那么在下就算不用天问九剑，也可胜你。
这里有数十江湖人士，许多都是亡命之徒，可我相信你们也懂江湖规矩，等会儿你们季老夫子败了，可别怪我欺负老弱。”
王禅是把自负发挥到了极致，他经过吴国一年之后，对于吴国的整体情况以及变故十分了解。
吴国之所以说是礼崩乐坏，其实并非真的礼崩乐坏，只是敢于抛弃陈规，勇于革兴，正是天道之为。
包括削弱世族权贵的影响而重用布衣朝臣，大通国门，接纳贫苦百姓，给百姓以自由的身份，这些都是有违世族权贵所谓的“礼”。
王禅当然也知道孔夫子宣扬的礼，以及季子所遵循的礼教，其实很大部分是在维护着世族权贵的身份与地位，觉得那些奴隶、贫农天生命贱，而不能对主人以及世族权贵有所反抗，这些规矩是他们一直所倡导的礼数。
而且对于吴国这些年的变故，其实季子难辞其咎，好男人当勇负其责，既然生在王候之家，有责任避免王位之争，而他的礼让，其实是一种不负责任，在王禅眼中也是懦弱的表现。
王禅一直习的天地之道，所以也懂一个道理，那就是人间之道必然要与天地之道相符才能达道而行，若是以狭窄之思来自主定之，则会有违天地之道。
当然王禅也并非完全否认孔夫子所传教的东西，但对于季子刚才只凭王禅一句话就给王禅扣上无礼数的帽子，王禅肯定不服，而且还拿齐国史角来说事，这就让王禅更加生气，毕竟史角不论如何，他却不管列国纷争，为悟大道，只修其身，光凭这一点，就要远胜于眼前的季子。
所以王禅的话一点也不客气，直接就回怼季子。
“哼，伶牙俐齿，我就替你师傅教训教训你，
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