魏卿

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  “夫人也觉得，李胜所言十分有理吧？”

    惠姑不置可否。

    夏侯玄眉头一皱，继续说道：

    “可是肉刑，割截人体、残酷之至，当年太史公身受酷刑，自谓肠一日而九回、居则忽忽若有所亡、出则不知其所往，终身难以摆脱此心结，我每每想起此类之事，心中都十分叹惋。前朝汉文帝好不容易废止此类酷刑，今人倘若贸然恢复，谁知百姓不会因惶恐而逃窜他国？所以，依我之见，肉刑万万不可轻言恢复！”

    惠姑见丈夫心意已定，也就不再劝说，她温言道：

    “既然夫君心意犹坚，那不妨再写书信劝一劝李卿尹。”

    夏侯玄见惠姑支持自己，暖暖一笑后，立即便展卷挥毫，又写了一封书信论疏：

    “李京尹如唔：圣贤之治也。能使民迁善而自新。故易曰：‘小惩而大戒。"陷夫死者，不戒者也。能惩戒则无刻截，刻截则不得反善矣！玄白。”

    注一：卿尹、京尹，乃魏晋时期对河南尹的尊称。】

    十日之后，李胜果然又收到了夏侯玄的回信，夏侯玄轴，他则更犟，于是他又回了一封书信寄给了夏侯玄：

    “泰初兄如唔：易曰：‘屦校灭趾，无咎。‘仲尼解曰：‘小惩而大戒，此小人之福也。‘灭趾，谓去足，为小惩明矣。胜白。”

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    当夏侯玄收到李胜的第二封信后，本来还有几分犹豫的他犟劲也被彻底激发了出来。于是，李胜预料之中的收到了夏侯玄的第三封回信：

    “公昭兄亲启：暴之取死，此自然也。伤人不改，纵暴滋多，杀之可也。伤人而能改悔，则岂须肉刑而后止哉！杀人以除暴，自然理也。断截之政，末俗之所云耳。孔少府曰：‘杀人无所，斫人有小疮。故刖趾不可以报尸，而髡不足以偿伤。"伤人一寸而断其支体，为罚已重，不厌众心也。玄白。”

    李胜少年时曾游历京师，曾在月旦评得了‘雅有才智"的评语，其气度脾气本来都是极佳的，但夏侯玄一连三封反驳的书信，让李丰骨子里的争强好胜彻底被激发了出来，李胜一看夏侯玄依旧不同意恢复肉刑，甚至就连孔融这个腐儒的话都被他翻了出来，于是气不过的他连夜起身来到案前，挥毫写下了他的第三封信：

    “泰初先前所言暴之取死，亦有由来，非自然也。伤人不改，亦治道未洽，而刑轻不足以大戒。若刑之与杀，俱非自然，而刑轻於杀，何云残酷哉

    ？夫刖趾不可报尸，诚然；髡输固不足以偿伤。伤人一寸，而断其支体，为罪已重；夷人之面，截其手足，以髡输偿之，不亦轻乎？但虑其重，不惟其轻，不其偏哉！孔氏之议，恐未足为雅论师也。胜白。”

    就这样，两人来回书信往返，共写了十六份论疏，可终究谁也没能说服谁。

    曹羲见两人争辩的难分难解，他觉得自己作为夏侯玄的兄弟至交，理应为夏侯玄作臂助，因此，他也写了一篇奏疏来支持夏侯玄反对彻底恢复肉刑的意见，并寄给了李胜：

    “公昭亲启：夫泰初所言肉刑之济治者，荀卿所唱，班固所述。隆其趣，则曰像天地为之惟明；察其用，则曰死刑重而生刑轻。其所驰骋，极于此矣。治则刑重，乱则刑轻。杀人者死，伤人者刑，是百王之所同，固未达夫用刑之本矣。夫死刑者，不唯杀人，妖逆是除，天地之道也。伤人者不改，斯亦妖逆之类也。如其可改，此则无取于肉刑也。且伤人杀人，皆非人性之自然也，必有由然者也。夫有由而然者，激之则Yin，敦之则一，激之也者，动其利路，敦之也者，笃其质朴，故在上者，议兹本要，不营奇思，行之以简，守之以静。大则其隆足以牟天地，中则其理可以厚民萌，下则刑罚可以无残虐。民静理则其化为恶之尤者，众之所弃。众之所弃，则无改之验著矣。夫死之可以有生，而欲增Yin刑以
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