魏卿

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突然对兴起一时的玄学十分感兴趣。本朝学子，喜爱将老庄思想与儒学经典杂糅，由此便衍生出了一种与以往经学不同的新儒学，朝野之间将其称之为玄学。

    此玄学研经法，正是由自己表弟夏侯玄与何晏几人首创，因此久慕高名的钟会便去拜访当时身为玄学领袖的泰初，想和泰初结交，然而泰初却认为这个小了自己十几岁的孩子太过狡猾便黠，因此婉拒了钟会的结交之意。

    钟会为此耿耿于怀，同时极力研究玄学一道，想要超越泰初，过了这么多年，终于还是有了不小的成就。

    如今，京城之中研究玄学的年轻士子，最为有名的，除了自己门下为《老子做了注疏的王弼之外，就属撰有《四本论的钟会最为出众。

    此二人于老庄之学与诸子之学都颇有建树，大有与当年老一辈的玄学领袖何晏、夏侯玄二人争锋的势头。

    王弼被早就经何晏引荐揽入自己了门下，而钟会在夏侯玄拒交之后，则与中护军司马师走得很近。

    随着钟会的声音想起，曹爽的思绪也被拉了回来。

    钟会见邓飏、卢毓二人辩论的难解难分，于是打算另辟蹊径，换一个角度来反驳对方，他微微一笑，然后开口道：

    “邓尚书，会有一言，还请赐教。当今士子，才与德应当并行并重，不可偏废才是，而本朝士子才与德的评定，恰好只有地方大小中正这些德高望重的各族长老才能断定清楚，因此大小实际上肩负着为国举才的重任。然则邓君与何尚书却认为应当裁撤中正、限制其权力，假如当真如此施为，那为国举才的大事又应该交给谁才好？因此，会以为，中正官之权绝不可废，唯望陛下、大将军以及诸君深查之！”

    朝中司马党的河北老氏族听了钟会的话，纷纷对这个年轻人赞不绝口。

    身为太傅从事中郎的傅嘏也立即趁势说道：

    “钟士季所言甚是有理，在下亦以为，才、德二者，本为一物，不可分离，我辈士子所研习之五经，其中大义即为德行，由此观之，倘若无德，何来才也？大小中正官尽皆是熟读经典的各族元老，由他们来评定举荐人才，才是正理，因此中正万万不可废置！”

    这时，一位风神俊逸、光彩照人的中年大臣出了班列，这正是与夏侯玄齐名的皇帝曹芳长姐齐长公主夫婿李韬之父、侍中尚书仆射李丰李安国。

    数年前，有一次在除夕元日朝会年宴上，李丰与时任中护军的夏侯玄恰好并席而坐，旁边恰

    好坐着一位擅长点评他人的大臣，喝醉以后看到身旁坐着两位光彩照人的同僚，他仔细一看，原来正是夏侯玄与李丰二人，于是他便趁着酒兴为二人定了一个被朝野之间传为佳话的评语：

    “夏侯泰初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩。”

    曹爽看着李丰出班，心中顿时感到一阵诧异。他之所以诧异，全是因为李丰在庙堂之上不作为的表现。

    李丰虽然颇有才名，但他这些年来却在庙堂之上表现的有些投机取巧，首鼠两端，明帝驾崩以后，不到两年，满朝文武皆分别依附于大将军曹爽和太傅司马懿，然而本该是大将军一党的李丰却始终不明确自己的态度，他一面与泰初的关系匪浅，另一面又想方设法得到了司马师的看重与赏识。

    不仅如此，坊间还流传着这样的一句童谣：

    “武安权势炙如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟似游光。”

    曹爽明白，武安权势炙如汤，自然是说自己权倾朝野；太傅父子冷如浆，自是在说司马懿父子逐渐失势。至于这游光，本是传说中一种生有八首、八面玲珑、且无处不在的恶鬼，这意思自然是在讽刺李丰兄弟就像这游光一般，首鼠两端，四处游荡。

    此刻不光是曹爽本人，其他大将军党与太傅党的人见是他要进言，心中都觉得有些诧异。这
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