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而有心去推脱，但全新的世界就在眼前，又不甘心就这般错过.....
彼此对视后，无奈的点了点头，接受了他们所认为的“馈赠”。
刃牙并不是个情感细腻的巨魔，没能体会到巫医们的心情，便火急火燎的告辞离去了。
望着他匆忙的背影，老巫医收拾心情，甩起拐棍不轻不重的在另两位的大腿上敲了几下，教训道，
“精神！耻辱？被喂饭？去！去！去深思！”
老巫医如何给后辈打气先按下不提，刃牙回到屋中开始琢磨后续工作该如何进行。
“不单是巫医们，若想让后来者“研”之有物，将自己一直以来的研究内容，做一个总结性的整理，也是该纳入日程了....要不然趁此机会一并进行了？”
于是，他取来备用的泥板，化开表层后开始思考合适的标题。
最终，他刻下了“术法原理”四个大字，准备以此作为自己至今为止所进行研究的总结。
在这部“着作”当中，他准备以“对精神力的猜想”作为开篇；再以“冥想法的构建原则”、“观想法的构建原则”、“冥想法与观想法的结合”来承前启后；随后是压轴的，“魔晶结构的符文化解析”、“免材施法”；最后，再以“对术法研究的前瞻性思考”做为总结。
毕竟都是自己研究的、且已经得出结论的内容，本以为除了刻写要花费时间外，并没有太大的挑战性。但到了真正下笔时，刃牙才发现，想要将之汇总成他人也能看懂大部头，绝不是一件简单的工作。
首先，他糟糕的研究习惯成为了拦路虎，由于没有随时记录、梳理研究时琐碎想法的习惯，想要成体系的一气呵成，成为了妄想，回忆性质的思索工作，注定会占用相当大的一部分时间。
其次，作为面向将来全体研究者的书籍，在用语习惯、详略等方面，必然得做出相当程度上的妥协。很多他用起来理所当然的词汇、短语会被替换；某些在他这个研究者看来，可以一笔带过的内容，在后来的学习者眼中，可能会是相当必要的内容，详略间如何取舍也得用心把握。
再次，基于他前世的幻想与见识，研究时诸多观点间的前后承接，有着他认为理所当然的思考顺序、与成立逻辑；但放到缺少了那些幻想与见识的现在，这些“理所当然”并不一定被理解。因此，诸多篇章间，有很多内容的前后逻辑得重新梳理，彼此间的链接思路需要更加清晰。
最后，他的术法研究，有相当程度的一部分，是基于实在与虚幻间、那相对模湖的部分之上。无论是“符文”、“精神力”，亦或者“冥想法”、“观想法”，如果后来者不能对它们所立足“地基”，有一个相对准确的认知，只是一味的将之奉为万世不可移的“祖宗法”，无疑会成为巨大的、甚至足以摧毁整个体系的隐患。因此，如何准确的表述，也成为了相当麻烦的一种思考。
基于这些个难处，刃牙果断放弃了一次性完成这项工作的妄想，转而开始做长久奋战的准备。