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那妇人直接将粥水晃荡的倒在比丘的碗中，眼神直勾勾的盯着比丘，带着愤恨。
并且，这位妇人还教训道：“不劳动的人，只配喝稀粥。想要吃好的，就去地里干活！”
比丘并没有生气，只是为妇人祈福，然后转身离去。
这一幕，被旁边一个批头散发的弃绝者看呆了。
他急忙上前拦住了那光着脑袋的比丘，赞叹道：“你的行为，很不一般啊。那位妇人如此侮辱你，你却能给他赐福，太了不起了。”
“要是我这般，恐怕早就灰溜溜的掩面而逃了。”
比丘却道：“微不足道罢了，这都是我的导师教导我的。”
弃绝者望眼前之人和自己一模一样的装扮，除了那光溜溜的脑袋，没什么不同，便急忙问道：“您的导师是谁？”..
比丘满色自豪，骄傲的回答道：“释迦摩尼佛陀。世界上的众生，都是以真理的形态出现。我们，比丘，僧侣，便是以一种形式出现，而后，又以另一种形式消失。”
弃绝者震惊，忍不住问道：“您的导师，可以收我为徒吗？”
比丘面露微笑：“当然。”
弃绝者高兴极了，跑回了他的静修林，向那里的师兄弟诉说自己的所见所闻。
师兄弟们也非常的感兴趣，想要随着一起去加入释迦摩尼的僧侣团。
但是这些弃绝者的师父却不乐意了。
不过看着这么一颗颗求着叛变的心，只能放他们离开。
对于这些弃绝者，释迦摩尼同样接受了，每日在菩提树下，为众多弟子讲解佛法以及自己对自然、对宇宙的感悟。
过了些日子，这些已经剃了光头，从弃绝者成为佛陀弟子的原本的老师，也待不住了，来到了释迦摩尼讲法的地盘。
因为此时的释迦摩尼已经内敛佛光，除了脑袋上的那一颗颗黑色的肉髻，看不出什么，所以，他想要看看将他的弟子们都吸引走的佛陀有什么大道理。
佛陀很恭敬的邀请这位老者坐下。
老者问道：“你传授的是什么？”
佛陀却是反问：“您觉得自己，能够无信仰的生活下去吗？”
老者有些不耐烦，盯着释迦摩尼，道：“您是在玩文字游戏。”
“不。”佛陀微笑，“这是您智慧的游戏。”
老者无奈，只能说道：“我的信仰，或非信仰，并不是问题。我只是在问你的原则。”
佛陀道：“如果任何人，始终坚持任何原则，他终将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞······”
一番论道之后，老者服了，跪倒在地。
老者问佛陀在传授什么，而佛陀，则是以一种交谈的方式，告诉了他。
老者，也皈依在了佛陀的门下。
而听了这番佛理，众多历史、武侠、仙侠位面的佛、菩萨、罗汉、比丘（和尚），都若有所思。
“原则，不能始终坚持吗？”
“可是，不坚持，弟子犯戒该如何？”
有这些问题的，大多是武侠位面的少林僧人，而历史位面的高僧，仙侠位面的佛陀、菩萨，却是没有这个疑惑。
所谓戒律，只是让修行的僧人安定内心的规矩，并非束缚。
就像降龙罗汉，若是心中有佛，自然可以酒肉穿肠，佛留心座。
但是，能够做到的又有多少？
大多入了魔道。
因此，一些位面的菩萨、罗汉之属，就算凡间为其塑造佛像、金色，在大多数的时候，并不会去显圣。
不仅仅是凡人愚昧，妄图求得他们的保佑；更重要的是，那些和尚、僧侣，内心也是不静，争名夺利，算不得真正的和尚。
这时，画面中的佛陀弟子，又外出化缘乞食了。
只是，
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