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石梯坡度平缓，且台阶面窄而矮，不像是给大人走的楼梯，倒像是给小孩子量身定做的一样。三个大男人走在这精细的石阶上颇有些泰森绣花的局促感。
毛小军头顶着矿灯在前面照亮，方清和赵四方手里拿着手电筒观察周围的壁画。
壁画沿石梯延伸直到尽头，三人也从壁画里得到了几个重要信息：
首先，面具人是部落或者国家里的祭司，地位超然，深受当时人们的信任和爱戴。
其次，这个祭司似乎并不是这个国家里的人，而是在某一天凭空出现的。
还有，面具祭司懂的很多，耕种，狩猎等技能都高出当时这个国家的现有技术，他们进入的这个墓就是他主持修建的。
这么两墙长长的壁画，都是在说祭司的丰功伟绩，对于当时的国王反倒没有什么提及，由此就可以看出这个祭司的重要程度。
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这也让他们一时之间有些拿不准这个墓到底是国王的还是祭司的。.z.br>
尽头处的最后一副壁画刻着的是篝火晚会的场景，人们都盛装歌舞，看上去其乐融融。
毛小军越看越觉得壁画上这些人身上穿的衣服眼熟，仔细回想才记起花妹儿来找他们的时候穿的衣服和这壁画上的很像，都是以太阳为主图案。
大新寨里的寨民基本都是彝族人，世代生活在这里，靠山吃山，鲜少与外界交流，但大多数彝族人内心深处有很深的民族情结，不愿自己的家园被侵扰，所以在抗日战争的时候，云南的滇军，以及贵州的黔军里就有很多彝族人，包括云南的最后一任云南王也是彝族人。
迄今为止，祖国广为人知的民族不过五十六个，而这五十六个民族的划分大多是以信仰，文化，文字，语言等为依据来划分的。
比如彝族，流传较广说法是彝族祖先是古时候的西部羌族，也就是古羌，广泛分布于云南，贵州，四川，广西等地，粗略一看，彝族似乎是一个精确到划分，其实不然。
不同地区的彝族与彝族之间可能只有部分来源，部分信仰是相通的，他们的语言，文字，以及自称，他称都是不同的。
人们比较熟知的就是“白彝”，“黑彝”，“红彝”以及“甘彝”，“花腰”等，但在这些笼统的大分支下又有更细的小分支，由于所处地区，以及各种历史的原因，每个彝族分支的服饰，由来，其实都各不相同，如果是熟悉民族文化的人完全可以依据彝族同胞身上的传统服饰看出他们的分支。
但是，显然毛小军三人并不属于这一类人。
他们只能从中知道，大新寨和这个古墓之间或许有着很深的联系。
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此时，赵四方已经隐隐想起了，在西汉前后的西南地区，似乎是有一个少数民族成立的国家。
“夜郎。”
方清皱眉：““夜郎自大”的那个夜郎？”
赵四方点点头，关于夜郎的事情还是刘三金告诉他的。
“三爷家里有个亲戚，姓于，叫于博谦，是倒斗一行里老一辈的传奇人物，下面的人都叫他老千爷，现在是北京那边做地下生意的龙头，行当里现在还经常传他年轻时候探过夜郎国的墓，在墓里看到活了千年的夜郎王。”
毛小军啧了一声:“这种肯定是乱讲勒，正常人咋个可能活这种长时间，老赵，要相信科学哈。”
方清：“所以，你是觉得，这个老千爷当年下的墓就是我们一开始的目标？”
赵四方先是对方清点点头，随后又对毛小军说：
“信科学的倒斗艺人不是好艺人。”边说边弯腰走进了石梯尽头的墓室。
说是一间墓室，其实更像是个储物间，无它，这墓室太小了。
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