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老祖是何等人物，如果此物真的没用，他何必还要大费周章的留着它呢？
“还有，既然此物还在，那就说明无生老祖自己也解不开劫玉的秘密，看来不是自己愚蠢，而是这东西确实诡异。”
想到这里，他心里还好受些，以无生老祖的通天手段都破解不开的秘密，自己区区低阶散修，解不开也很正常。
不过没关系，《飞天大劫经》的存在，修道界人尽皆知，肯定有人懂得获取经文的方法，这需要自己去慢慢寻找。
独一无二的劫玉在手，只是缺少打开的方法而已，李翱是个果决敢断的，他立刻将所有东西包括劫玉一并放入这个储物袋中，等以后出去了再说。
眼下最要紧的，还是提升自己的修为，然后开辟出泥丸识海，这才是重中之重。
李翱不喜欢做梦，他喜欢行动，想到就会去做。
千机面留下的那几本道术，其中有几样是必须学会的，比如：控物术、纵云法、以及灵原九变。
其他的例如：探查术、隔空取物什么的，学不学无所谓。
李翱要的是自保，所以先要学些攻击手段，以及纵云飞腾之法，剩下无关紧要的小法术，可以闲下来再慢慢学。
控物术，顾名思义，就是用神识控制某种物体进行攻击，李翱在学习这项法术的时候，再次体会到了本命灵器的重要性。
倘若修士以自家神识附着在本命灵器上，然后与自家灵器互相感应，其攻击效果和防守效果，都是事半功倍的。
反之则不然。
比如修士控制普通灵器攻击，那消耗的灵力与神识，将会是相当大的，而且会出现驱使不顺的情况。
要知道，修士斗法，讲的就是一个稳准狠。相同境界相同修为的两个修士，操控普通灵器的那个，肯定打不过本命灵器的这个，这是定律。
如果让一个修士来操控自己不熟悉的灵器战斗，其效果大概相当于让一个外国人用筷子吃中餐，蹩脚至极。
李翱虽然明白这个道理，却也只能等逃出去以后再说，灵器虽有，奈何他不会祭炼啊。
当然了，影响修士斗法成败的因素有很多，比如：修士的灵力是否储备、神识操控是否熟练，道法施展是否纯熟，以及灵器的等级高低，等等等等……