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贵，牧守贡铜，都需要州人齐心协力。
最后所得之铜，便会蕴藏州人之愿，及一州特有的气运脉络。
以此天下九牧所贡之铜铸成九鼎，将九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身象征九州，是为九州图录于九鼎。
九鼎造就，存放于夏都，象征九州天下归于大夏，亦是九州气运集于夏皇之手。
据某些隐秘传闻，人皇之力臻至巅峰，便是在铸鼎集运之后。
人皇时代，九鼎代代相传，得九鼎者方为正统。
九鼎神秘失踪，方才宣告人皇落幕，进入天子时代。
不过鼎定天下的重要性，却是传承下来。
甚至衍化出“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。
开国人主，往往以举国之力，来铸造大鼎。
新开辟的州域越来越多，州鼎铸了一尊又一尊，按理说人主之力应该大增，可王朝之主却是雷打不动要向天庭称臣。
不过可能正是九鼎遗失，后来者铸鼎不得要法，导致人主伟力远逊人皇。
当然，一鼎便为一州，蕴涵山川河流之风貌，万民生灵之大运，一般仙神也扛不起一鼎之力。
就是在人道历史上，敢问鼎之轻重的枭雄人主，又有几个得了好下场。
史书有载，铸鼎人主，必然在天庭挂号，纵使真仙临凡，也不敢无礼对待。
人皇者，万法无咎，进入天子时代后，人间俯首称臣，可也不意味人主就是仙神任意打骂者。
不说能与天帝沟通的天子，就说普通诸侯亦是可避邪祟，难遭神通迫害。
那些卑躬屈膝者，都是被忽悠太多。
否则在人间主场，有州鼎护身，一道令旨，可能就会使真仙气运转衰，遭到人道意志的压制和针对。
……
早在半年前，铸鼎之事已提上日程，来自定州各地的大小铜矿，便源源不断向着大夏天工院汇聚。
同时最顶尖的宫廷画师，在道士团的亲自护送下，前往名山大川、河流湖泊、城池建筑，凡是定州特色的风貌之物，皆要绘制成图。
没有铜矿的县乡，就会上贡铁矿锡矿，没有任何矿石的，上贡一捧泥土、一壶井水也都可以。
只要是当地百姓万民承认，怀有愿力，是万众一心希望这定州鼎铸成。
历史上的枭雄君主，当然没有周柏这么繁琐，他们既是不重视，只求一个象征和安慰，还有就是不知道正统详细的流程。
而周柏知道，气运集众的规制是一部分，金庭洞天的古书典籍，也是了解的一部分。
但更关键的是他继承大夏气运根基，称公之后，阴庭福地再度升格。
古夏的些许根基上浮加持大夏阴庭，同时招来了少数流散在历史长河中的记忆碎片。
如今冥土各方福地及鬼蜮势力，开始互相攻伐，神庭大力支援，就连神主也是坐镇阴庭。
威灵公难以利用记忆碎片，神主却是可以，九鼎铸造的正统流程，便是神主转告本尊。
定州在上古虽是蛮荒，可在如今亦是人道文明之地。
夷入夏则夏，天夏向来以包容着称，哪能不乐意纳定州为王土。
很快，又是一个月匆匆而过。
同治四年十一月一日清晨，秋冬凉寒，本该熟睡时，然大夏万民却是早早起床肃穆以待。
在定州城的，自行往南郊围观，没有在定州城的臣民，则是聚集于官衙、庙宇，在官员的带领下，祷告祈愿。
夏都南郊，高台上，一尊青铜四方鼎威严矗立，这就是定州鼎。
其形体方正，口沿外折，双立耳，方腹直壁。
只
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