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也没有任何作假的地方。
这是什么，这种神通已经不再局限于祖灵，启圣皇帝祂是神！
要知道这个世界，仙神踪迹难寻，偶有几个炼气士也是藏于深山老林，至于神灵更是难得一见。
大随往前数朝，真正有显圣灵异的人道神灵，寥寥无几。
既然启圣皇帝是神，是一位愿意扶保大随王朝的祖神，那得到圣启的周柏又是什么身份？
他是奉神谕，来拯救大随的救世主，是祖神的人间代行。
大胜后，救国社诸多社员在周柏的理论纲领上，又进行补充完善，形成周柏的统治法理。
并且这个法理还被无限拔高，既然是启圣皇帝相助，才让太祖开创大随，那周柏在大隋王朝的地位就是数一数二。
在大宗正杨桓的支持下，在镇守将军杨参的默认下，实际掌控外城的启圣军，强势进驻内城。
无论是王爵近支，亦或是尉爵旁支，全都要为拯救大随王朝做贡献，交出多余的存粮和钱财。
不同意？
那就直接强征收，自愿的征收七成，不自愿的，一经核查，征收九成九。
面对如日中天，手握大军和神权的周柏，这些贵人敢怒不敢言，只能上报朝廷。
他们在密奏中添油加醋，把周柏塑造成一个图谋篡位的远支宗室，请崇平皇帝做主。
脱离北蛮威胁，总算缓过劲来的朝廷，这才发现他们一直没空管的启圣城，居然已经失去掌控。
作为皇室最忠诚的两根臂助，大宗正和镇守将军，居然全都支持一个名不见经传的杨宇。
莫非启圣祖神真的降下圣启，另选他人来挽救大随江山？
不过不管如何，皇室宗族脱离掌控，是一个皇帝绝对不能接受的事。
崇平帝连派多队特使，从本就兵力紧张的京师，抽掉五千禁军一同南下。
大宗正杨桓，崇平帝一时不好换，但启圣城镇守将军，却是一言而决。
周柏可不管什么特使调查，也不管什么圣旨要求他上书自陈，他自进行逆转天命，搜罗香火气运的大计。
内城那些王公的家底厚实得难以想象，得到充足钱粮支持，启圣城竖起抚民大旗，在中都府把权力重新洗牌。
王庄官田一体征收，分发给启圣军的所有社员和军卒，之前投降的无地流民给予口粮，以农庄为单位编户齐民，让他们为脱产的启圣军种田。
事先约好种田三年后，可以选择脱离农庄，当然，如果成功参军，自然不用再种田。
启圣城内的宗室，在没有朝廷允许的情况下，走出启圣城，并且强势控制中都府的广袤土地。
把抚民救国的旗号打出去后，周柏又放出话来，他这里有突破先天之上的功法，只要愿为他效力的武者皆可学。
若有先天武者想见识先天之上的风景，他不吝赐教。
这话等于是说，自己就是先天之上。
一时间，武林哗然，天下哗然。
大随的风云，因为周柏而搅动，启圣城成为货真价实的中原腹心，目光所聚之处。
两个月后，震慑于启圣皇帝数次显灵赐福，还又扩军至三万的启圣军，五千朝廷禁军退出中都府边境驻扎。
上百万活不下去的百姓，尽皆朝着中都府而来，以启圣一城的资源如果要同时养兵养民，那确实太困难。
即使周柏已经逼走城内的所有亲王，搜刮的粮食，也不足以养活百万之民到夏收。
在这时，远道而来的武者们，就发挥了大作用。
俗话说，穷文富武，为了解决钱粮问题，周柏开放部分先天功，只要给钱纳粮就行。
如果是先天武者，那更好说，他们每一个都是武盟高层，有一个大势力供养他们。
想挑战周柏，
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