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帮你推拿筋骨，你可要领我这份人情呀...…”
（五）
“侠义”一词，释义因人而异。自幼仗义者为侠，善恶分明者为侠，一身正气者为侠。但在行秋看来，“侠义”的意义，仅仅是做好事、做好人。身为璃月港巨贾之后，行秋的本分是在生意场里摸爬滚打，“侠义”二字，本该与他渐行渐远。
但在“神之眼”的帮助下，他开始办成一桩又一桩曾经只能向往的“传奇轶事”。商会的事自然不能放下，但只要能亲自行侠仗义，哪怕只是偶尔，也已让行秋倍感满足。唯一会削减行秋笑容的，只有他人口中对那些“侠士”动机的庸俗猜测。
地位、名利、暗中交易，当听到有人如此编排侠客的本心，行秋面上波澜不惊，心中却已将那人列入黑名单，放在比最讨厌吃的胡萝卜更低的位置。
（六）
行秋以自身经历为素材，撰写了一部武侠小说《沉秋拾剑录》，想要在璃月港出版。不料，却被璃月港的出版机构以“设定过于离谱，剧情却意外地俗套，没人会喜欢为由拒了稿。不服气的行秋自己印了几本，偷偷放在常去的书店“万文集舍”里，然而，确实没人爱看，令他颇受打击。
行秋不知道的是，路过的稻妻客商看到这本书，买下一本带回稻妻国，竟在当地广受好评。稻妻文人争相模仿，却无一部能超越《沉秋拾剑录》。自此这本书便在稻妻文坛常驻一席之地。
（七）
数百年来，武学门派“古华派”式微。辉煌时期，“古华派”曾以枪剑闻名璃月。相传，其有三大镇派秘术一一枪法“刺明法”、剑法“裁雨法”，以及枪剑双绝的“生克法”。此三绝之术随代代传承不断精进，时光推移，三绝技巧渐臻化境，威力却不断削弱，导致古华派势力低迷，人心流散，三绝更是如尘埃中的宝库，静候一位继承者。
多年后，尘封的古华派等来了行秋。数百年间，唯有他一人仅仅花费四年便悟出了传古承今的“武理”。
古华枪剑讲究“如臂使指”，在璃月诸派武术中，这是相当常见的意识。而依行秋之见，枪与剑的运用，其根本是对于“神之眼”的运用。武人应将“神之眼”视为身体的延伸，枪与剑则又是“神之眼”的延伸。即是说：枪术与剑术的本质，乃是瞳术。
行秋参悟此道，挥毫写就武理歌诀一篇。古华派宗主观之落泪，当即宣布：“并非行秋需要古华派，而是古华派需要行秋。”自此，这篇歌诀被供奉在古华派重地“王山厅”，不许弟子瞻仰，外人更是无从得见。
以下为歌诀全文：
我习古华久，深秘我已悉。古华枪剑长浮锈，今日溶洗与尔知。古华之剑华，若雨若飘华。飘华人可撷，雨线人难画。古华之枪华，灼灼兮灯华。灯华易脆散，复聚如燃霞。如燃霞，三尺光，何辉煌。人谓使剑如使指，我言剑光是目光。游离物外无重量，裁雨者雨，刺明者明。动如龙蛇捉不住，青眼为剑，侧目为枪。
其实，歌诀内容本应对所有弟子公开.封存真迹的原因只是字实在太丑了。
（八）
行秋的侠肝义胆，深深地感染了我，他有文静的时候，也有活泼的时候，虽贵为少爷，却从不摆架子，为人正直，又很热心。
或许，这就是我心中理想的境界吧。