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脚石。
不过这倒是符合大多数人的处境。
但张嚣除外。
以他如今的身手和势力，只要不是大规模杀伤力武器出动，或者是数以千人以上不要命的围攻他，他去留自如。
正如许多江湖中人的处境一样，螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀之后亦有其他猛禽，但谁又敢保证猛禽的身后有没有站着猎人。
不过，张嚣深信自己是那个猎人。
而且是最终的猎人。
之上，便再无旁人！“你卑鄙！”
就在张嚣闪电思绪间，大友被张嚣肆无忌惮的戏耍弄得怒不可遏。
“不！”
张嚣摇摇手指头，然后指向敖明和单英说道：“你说错了，我的Baby是她们。”
敖明：“......”
单英：“......”
这个冷笑话，真特么冷！
虽然她们确实有些心湖泛起波澜。
“这是石原，这是水野！”
大友被张嚣的冷笑话弄得几乎破防之际，仿佛也怕张嚣借题发挥，连忙指着身边的两人介绍道。
张嚣暗忖，果不期然，如自己所料那般。
这个戴着金丝眼镜，一看就知道是斯文败类的，肯定是石原这个二五仔。
而那个留着半长头发，眼神凶厉的男人，则是水野。
水野是大友组的若头。
也就是说，大友挂了之后，水野是最有机会继任大友组的人选，没有之一。
当然，除非是有人干掉水野，或者是上面有人不妥水野，扶持另一个人，那水野便会希望落空。
在岛国，加入社团是一种合法的生活方式。
在九十年代，岛国各个社团注册的成员便有接近十万人。
他们通体纹身、纪律严明、公开活动，这个庞大群体在给人残酷和冷血的印象之外，也在恪守自己的所谓“江湖道义”。
同时，岛国也是世界上唯一承认社团合法性的国家。
只要社团在制定的法律下活动，就发给其合法准证。
岛国警视厅每年都会发布白皮书，详细列出社团的数量和具体成员人数。
这些所谓的合法成员，可以组织进行年度“团拜”。
他们西装革履，集体出动，在自己的地盘上跟每一个人问好。
“街上弥漫着一种微妙的气氛，混合着尊敬，恐惧，愤怒，不知所措以及羡慕。”，但后来，此活动被官方禁止。
除此之外，岛国的社团还崇尚所谓的武士精神。
在岛国，几乎所有人都认为武士的本质是执行，完成职责是他们一生的追求，而死亡在责任和尊严面前不值一提。
死于战斗对武士来说是诗意的、回归的、值得骄傲的；引咎剖腹是悲剧的、适当的、无意回避的。
从武士剖腹自杀到社团断指，无疑体现出武士道精神背后的血腥残忍，但也看到岛国这个畸形民族的畸形行为。
不过，随着时代的变化，武士道精神不断改变拓展和消失，但有两种品质被岛国社团完整地保留和继承着：义理与悲悯。
虽然随着时代的发展，岛国社团有世风日下的境况，但岛国社团还是很强调自身的社会地位，时刻把自己塑造成高贵的武士，残酷的利刃上涂满责任的热情和对弱小悲悯的情怀。
也正是责任和悲悯，以及对武士道传统的遵循，使得岛国某些大型社团在组织伦理上有别于黑手党。
不可否认的是，岛国社团的许多东西都是学华夏的，然后再由他们发展成所谓的自己传统。
其中，等级鲜明、忠诚至上，就是岛国社团塑造的典型。
岛国社团组织严密成熟，一般由组长来统管整个家族，其下还有若干舍弟、干部、若头，
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