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《对弈有语·地缘格局》这档节目，因为三个对话人物在日本政商、暗黑世界的身份地位，数十年都被认为是日本政坛的风向标。
第一期的《对弈有语·地缘格局》，主要是釜ヶ崎劳动の联盟会长冈本公三在谈论第二次安保の斗争；
新选组总长志志雄，言语比较少，但往往一语中的；
东京电视台台长，东电系の企业兵团的掌舵人，更木剑八，在这档节目里更多是“伪装中立”的态度，充当主持人的身份。…………
《对弈有语·地缘格局》的第一期，就是讨论时事热点话题，美国驻军对于日本的控制。
冈本公三的情绪有点激动：“轰轰烈烈的安保抗争，就这样失败了吗？曾经走上街头的几百万人，难道都不算数吗？”
在运动的最高潮，曾经有名古屋国际学校的釜ヶ崎劳动の联盟学生成员，怀疑地询问釜ヶ崎劳动の联盟会长冈本公三，想知道这一切究竟有什么意义。
冈本公三在黑板上画了一个大圆圈，又在圆圈中画了好几个小孔。
他说：“軍国主义就像那个大圆圈，而人们的行动就是这些小孔。只要反对的声音还在，不论多么微小，总是能够造成一些改变。”
釜ヶ崎劳动の联盟会长冈本公三对于抗争一直是乐观的，就算到最后依然如此。
deo……
我们日本人，应对问题的方法是加人，而不是创造一个代替人或者帮助人提升效率的工具。
人类漫长的历史长河也同样告诉了我们这一点。
我们创造出来的替代人或者减轻人劳作量的工具微乎其微，改变人类生活方式，工作方式的高级“工具”全部来源于西方。
说我们日本国，万世一系，历史文明经久不衰，天资聪慧吧。
结果我们从封建社会转变成现代社会用了接近25个世纪。
元前475年至公元1911年，长时间在封建与制之间反复横跳。……
说西方人历史起源晚发展慢，思想荒缪愚笨野蛮吧。
人家从封建王朝转变成资本主义现代社会用了接近12个世纪，发展速度比我们快一倍，公元476年至公元1640年。
不要再打什么集中力量の产业政策、日本人吃苦耐劳、日本人礼仪和遵守规则の这种鸡汤了。
除了能让人精神状态热血起来，然后陷入自我感动，没有任何实际意义。……
这次的暴乱，基本可以说是直接把我们的司法发展，打到原形毕露。
而我们遇到问题人力效率已经瓶颈的时候，我们会热衷于靠着oltcs思想和鸡汤去打鸡血，十分热衷于创造这种无奈的“奇迹”。
东西方最大的差异在于一一日本民族文化，本质上是一种落后、腐朽的文化。
不是西方decrcy制度不行，是日本民族不行，日本国人的劣根性太重，骨子里缺乏对于法律の敬畏。
这种上街暴乱的事情，我在美国哈佛法学院的留学期间，闻所未闻，见所未见……
美国也有***，那是一种传统蓝血贵族的优雅仪式感....
相比之下，这次事件，日本国民展现的，如同野兽一样の粗鄙、恶劣、低贱。
真是令人作呕啊……
所谓的世界第二大经济体，只是靠着血汗工厂，捡一些别人不要的垃圾，靠着我们的人力成本，打造出来的幻想。
这个幻想，通过这次暴乱事件，让我们所有人都付出了代价。
日本人缺少法律权威の敬畏感，缺少法律人士の最重，缺少面对最高裁判所の谦卑。
这是日本国民需要反省的。……………………
向井敏明的演讲，触碰到了日本国内亲美系的集体羔潮。
特别是，
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