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安南现在还在折腾。
对于锦衣亲军都督府上报的内容，他并没有太多的态度。
热带地区也不知是因为物产丰饶，还是别的原因，这边的部落土生男性偏于悠哉，只要能吃饱，也就没有别的想法了。
加之热带的缘故，只要克服了一些虫蛇祸害，随便粗放的洒点种子，除除草，不论稻米还是果树，只要长起来，每年都不缺吃喝，所以女性的地位也会偏于高，双方的劳动生产效率趋于持平。
所以经常能看到东南亚地区的女人们主持家里生活的比比皆是。
再加上东南亚河流破碎，山谷纵横，统治者们为了能维系自己的国家疆界安全，大量的征发男丁开战，所以在乱世的时候，一度导致本地是女多男少。
这就造成了很多社会问题，但最后表现为，本地女性多，男性少，为了能成婚繁衍后代，很多女性会承担比男性更多的社会责任。
当然，这是东南亚农耕时代的特性。
如今的时代，虽然东南亚还有点延续惯性在，但伴随着承平日久，人口繁衍，男女趋于平衡。
以及大量欧美老男人的出现，事实上已经补充了东南亚男性缺口的问题。
有了外来男人，而且经济实力相较于本地是真的更强，那么就会导致本地的男人少了市场，进而出现大量的本地女性对本地男性的厌恶。
一切，还是因为经济发展的不平衡。
这一次锦衣卫收买罗三娘，让她先在交趾折腾一段时间无生老母信仰，然后挑选好骨干南下暹罗，目的也是为了掀翻暹罗内部的南传佛教。
中南半岛的平原就那么几块，可这几块平原中，七成都信南传，并且使用的文字都是从天竺文字改造过来的。
本质上，南传应该算是天竺佛教文明在佛灭之后，流传在中南半岛的分支。
而安南属于个例，他是汉传佛教的分支，也是因为得益于汉传佛教底层所用的华夏文明，跟部分宋代制度，这才有了相对强悍的战斗力。
至于暹罗，现在的体制有一个问题，那就是他们推行的曼荼罗制度，导致了走出了王都，就是一堆的武士、领主的地盘。
这种体系，有一个强有力中央之主的时候，或许还能调动所有人一起发力。
一旦中央之主死了，那么四面八方就是各自为政，给你上贡一点食物，大家就能各自安好。
因此，主要要亲自着眼面对整个暹罗平原上，散碎、庞杂的本地势力，一想想这种联系成本，就头疼。
想要廉价快速的开发起整座平原作为未来的粮仓，朱厚照不得不考虑扶持出三四个大封建主，帮助他们完成相对的集权，然后理清本地的土地、物产、以及人口。
等到时候解决了真腊和老挝，就能将目标放在暹罗。
当然，暹罗北部，有八百大甸宣慰司，里头的是宣慰使刀凤年，是最近扶持起来的，基本上完成了对八百大甸的控制。
可以让他南下，给整个暹罗境内施压，让暹罗内部先乱一阵，竞逐出合适的人选之后，在慢慢扶持。
至于八百大甸的土地……
朱厚照思考了一阵，最后还是决定，单独设立一个都司，未来改组成省。
而且是个内陆省，毕竟八百大甸宣慰司经过这些年的内乱和拆分，北部被三个部分吃掉了。
车里归了云南，清迈西部归了木邦宣慰司，现在的八百大甸只剩下山脉以南的轮廓。
主要族群为傣族，第二大族群是佬族，第三是孟族，接下来才是汉族。
也就是说，其实八百大甸的地盘，相当于现在的泰国西北，首府在清迈。
朱厚照手在地图上画了一下，将已经被灭了的素可泰旧都也划入了八百大甸统御范围，这里回头改个名字——叫来兴都司。
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