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了很多的希冀。先入为主了。”
王守仁抿唇不言。
朱厚照与他交流的时候，王守仁能清晰感觉到朱厚照真的对他寄予厚望。
但王守仁终究没有办法彻底脱离他的时代认知。
朱厚照现在，顿了一会儿后：“你提笔改改，把阶级论的部分概念写上去。”
“这……梁次辅的著作，弟子……”
“就说朕写的。”朱厚照撇嘴说道，“朕的文笔不咋地，你代笔，回头你要是不想要署名，就写朕的名字。朕说过，解决完九边，就开始处理文治。
新时代的大明，要有新时代的气象。
热爱华夏，以危害祖国为耻。
忠君爱国，以背叛国君为耻。
崇尚务实，以空谈无知为耻。
辛勤劳动，以好逸恶劳为耻。
团结互助，以损人利己为耻。
诚实守信，以见利忘义为耻。
遵纪守法，以违法乱纪为耻。
艰苦奋斗，以骄奢Yin逸为耻。
此将成为新时代大明人的行动准则。儒的三纲五常，它都有。写了两千年的儒门，是时候开始从我开始变易了。
实干兴邦，空谈误国。
朕不管什么乱七八糟的奇技Yin巧，朕只要大明强！
就这样吧，去忙吧。”
朱厚照摆了摆手，王守仁作揖沉默了片刻又压弯腰：“臣谢陛下教诲。”
朱厚照不言，等王守仁离开，他才转过身。
他知道，他和王守仁之间，终究还是出现了鸿沟。
这种隔阂，源于认知的不同。
他来自后世。
那个时代，刚刚经历了华夏最低谷的时候。
华夏存在，在那群西人眼中，就是不对的。
为什么？
很简单。
因为华夏，是活的。
而罗马，死了。
有人说，华夏没有历史。
是的，华夏只有轮回。
轮回的华夏，意味着永生不灭，但轮回的华夏，不代表每一次都跟曾经长得一样。
一根树枝延伸出来的枝叶，都找不到一模一样的两片，何况文明呢？
唯物主义教会我们，务实求真。
唯心主义教会我们，所想即真。
二者对立统一，如太极两面。
这是套体系，在宋代就确立了。
每每回望历史，哪怕你再不爽宋代，但你不可否认他们完成了三教合流，太极图说，实实在在奠定了后世华夏人的性格基底。
秦汉如舞勺少年，看谁不爽就揍一顿，反正我无敌，你随意。
隋唐如弱冠青年，你可以骂我，但我会揍服你，因为成年了，我要成熟点，不上不下的年纪，一面意气风发，一面又渴望被认可。
两宋如而立中年，成家了，要稳定才能给家族安全感，承担起应有的责任，于是畏首畏尾，不上不下。
明朝如耳顺之年，开始成为说一不二的家长了，世界的变化开始超过认知，不愿意接受，却不得不接受，十分别扭。
是不是很像一个人呢？
朱厚照想到这里，重新落座，沉吟片刻写了一篇白话小说：“《一个华夏人的一生》”