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者们，是绝对无法抗拒来自神明的力量的。
“更糟糕的是，阿扎尔相信，纳西妲一定会对教令院出手。”
荧很能够理解阿扎尔的担心。
他们做了恶事，但说白了，百年之后他们都已经死了，就好像最初的那一代六贤者集团，他们是最早囚禁神明的人。
可他们都死了。
纳西妲之后就算如何愤怒，又能够拿一群死人怎么样呢？
就算是挫骨扬灰，实际上也没有什么真实价值了。
“不过总归是有人还活着的。”姜青的神色从容，“就算六贤者死了，他们的后裔如果还活着呢？”
大贤者和贤者这个阶层，但凡跨入进去了，衍生一个家族只是轻而易举地事情。
这样的家族很难在百年之内就垮塌了，运气好一点，等到纳西妲掌权了，可能阿扎尔的后裔还在。
对于这些死去的贤者，纳西妲最多挫骨扬灰，但也只能无能狂怒。
可这些贤者们还活着的子嗣呢？
尽管神明追究这种责任显得有些拉跨，但阿扎尔们心自问，历代的贤者虽然也囚禁了纳西妲，但做到自己这种程度的，可以说是绝无仅有。
这样的话，未来他被清算也是理所当然的。
就算没有家族，到时候教令院的六贤者体系，只怕也会被纳西妲给通盘摧毁。
“当然，也可以是我死后哪管它洪水滔天······但阿扎尔并没有这种想法。”
“他想要在这一代，彻底解决六贤者和智慧之神之间的矛盾。”
荧看着不远处的须弥城，面无表情地说出了相当危险的话。
所谓化解矛盾，当然不是大家互相示好，然后彼此接受好意，最后大家成为心贴心的好朋友。
更好的化解办法，是办点掏心窝子的实事。
仇人死了，自然就没有矛盾了。
唯一的问题是，阿扎尔作为凡人，他居然是率先打算和神明动手的那一个。
“这是迟早的事情。”姜青并不意外，“囚禁的事情既然做了，自然就会留下影响。”
司马懿的洛水之誓，让誓言从此成为了纸面上的东西，百年的时间里，人们都在为因此而来的礼乐崩坏付出代价。
为了修复礼乐崩坏，让誓言重新具备价值，后世之人付出了足够庞然的代价。
客观地说，礼乐的价值就在于束缚民众，束缚贵族，让整个国家和谐有序，都遵守一个相同的规则。
此外司马懿的事情也让后世王朝意识到了，权臣就必须死。
这和年龄已经无关了，他背刺曹魏的时候，已经70岁了，以古代人的平均年龄，他这个70岁，基本上等同于如今的80多近90。
就是这样一个老人，也能够掀起国家层面的剧变，在曹魏的尸骨之上建立司马家的王朝。
他一个人做的事情，让后世王朝为之警醒。
不管多少岁，是不是快要死了，只要他还能够掌权，威胁到后人的皇帝之位，那他就得死。
他成功的把竞争变成了“我不在乎你会不会做这件事情，只要我怀疑你能做到，那你就得死”的惨烈斗争。
这件事情当然不是司马懿一个人的功劳，客观地说，皇权迟早会发展到这一步，甚至可以继续发展下去。
但司马懿确实是“大有功劳”的一位。
任何人做的事情，都会留下痕迹。
初代的贤者既然已经选择了囚禁神明，即使第二代的六贤者就放弃了这么做，而是把纳西妲重新捧上神位。
那也没有用处了。
纳西妲必然会因为贤者们已经做过的事情而制定修改的方案，包括但不局限于直接重构教令院的金字塔体系。
她自己已经经历过被贤者们背刺的痛
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