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他们的所有手段集中在欺负须弥城的民众身上，但对于神，对于一个被囚禁的神而言，只能说是无聊，真算不上恶毒。
但那是过去的剧本了。
荧摸了摸头顶上睡得正香的派蒙，黛眉微蹙。
“这么说来，你觉得你的目标太显眼了，所以会有人按照你的习惯，提前拔除你能够利用的东西。”
须弥的矛盾太明显了。
教令院自己可能没有察觉，但愚人众多半能够看得出来。
沙漠民的激进派后来被当成了快刀，专门用来抓那些被知识所感染的疯学者。
事实上这是一种委婉的手段。
如果不惜代价，教令院完全可以亲自出手，直接不管不顾地强夺。
这样做也许会风评受损，但也没有荧后来的表演了。
他们太吝惜面子，想要面面俱到，结果明明掌握了优势，硬生生拖延到了失败的程度。
而如果现在愚人众有心主导这个过程，姜青不觉得自己也有这么多的时间。
他直接给荧剧透，节省了荧跑来跑去，寻找真相的时间。
但同样的，如果愚人众这边的负责人稍微正常一点，恐怕都会帮助教令院提提速度。
“如果愚人众直接联合教令院，把你的这些帮手给捏死了呢？”
荧神色一正，“这种事情你在稻妻做过一次，想必愚人众是不会给你第二次机会了。”
“就争斗这种事情，如果不考虑盘外招，你能够用的人，几乎是摆在明面上的。”
姜青和她，都不会把希望放在愚人众什么都不做这种可能性上。
这太蠢了。
不是愚人众蠢，是指望愚人众犯蠢，来实现自己计划的他们蠢。
怎么能把成功的希望完全放在敌人会犯错上？那如果对方不犯错，你难道也要嚎叫“此非战之罪也，乃天之亡我”？
设伏设计让对方入局换取胜利，这是战术胜利，对方犯错了你才能赢，弱者就是需要这样的机会。
可什么战术都没有，就指望着对方过河把自己给淹死，扎营之后半夜营啸炸营，敌人不攻自破自然获取胜利。
这就有点僵硬了。
“我能够用的人，无非是对现状不满意的人。”姜青长出一口气，“这样的人说难找，实际上也不难找。”
他总不能一个人单挑整个须弥，总归是需要一些帮手的。
生活平安喜乐的，谁在乎你的什么算盘。
汉末的黄巾起义、北宋的方腊起义是相似的手段，寻找对生活不满意的民众，然后掀起战斗，把那些生活安好的普通人家产、田宅抢走，告诉他们你要么加入我们跟官府战斗，去夺取其他无辜平民、富商官吏的财富，要么我们拿走这些东西，你试试看官府会不会养你。
事实上，第二条路一般是死，而不是放你离开。
裹挟大量的无辜之人，然后用他们的命叩响动乱的钟声。
方腊起义在宋史的记录之中，有【戕平民二百万】。
这群人说是起义，对普通人的手段之狠辣，实际上也一言难尽。
基本上可以说是目的是正义的，手段是残酷的，道路是曲折的，前途是黑暗的。
前途黑暗就在于，他们说是为了民众而掀起战争，但实际上最先给普通人一刀的，就是这些起义军。
他们需要兵源，但用的手段是夺取民众的一切，逼迫他们加入自己。
这种从下方起义的局面，依仗民众起事的战争，大多失败在起义军高层有了稳定的财富和地位之后。
他们在早期也没把普通人当成人，稍稍有了一定的领地和甲士之后，对于享乐的追寻更是浮夸，随后彻底失去了自己的基本盘。
历代的农民起义，大多是为王先
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