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衡水书院
林夕安坐书案后，苏成汌坐在其下手处，今天的策论就是-“景宏三十六年郡北之战”。
所谓策论，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章，特点是以论点作为写作的中心。
大晋建朝以来，当今比较务实，向来以策论作为主攻，尤其是殿试的时候，策论更是占据了核心位置，皇帝每次都会以当时的时政、农事、民风等问题出题，由考生对答，这就是对策。
譬如：皇帝问你，如何看待塞北***祸患，你就得答出自己的想法、见解和观点。
林夕就是让苏成汌以此次郡北之战为主题，试着做一篇策论文。
“夫***所须，皆产自我泱泱大晋，如火器兵刃，属我大晋皇室；论稻谷米糠，油茶盐糖，大晋西疆府也；妇人脂粉，绸缎金箔，刺绣札染，悉南华府也；他，如礼仪教化，佛神道庵，皆为教化，尤为吾国所倚。
***弑杀，无伦无常，礼仪崩溃，不事生产，善烧杀抢掠，不思进取，亦贪我泱泱大晋繁华，慕我土美田肥，不学习借鉴，反嫉妒贪婪。屡，掠我百姓，抢我粮产，烧我家园；然，我大晋屡信其进献，收其进贡，受其称臣，为促鞑修养生息尔。
***始于山野，成长于寇。穷，不思反抢；生，养而无教；父盗子盗，全民皆盗。某感需教化使其知礼知耻，通商使其物足思广，交流使互解互惠互助，可解边疆困局。”
林夕看着这篇策论甚感欣慰，苏成汌这孩子真不错，看事全面，思维广阔，不拘泥于一城一地，熟悉民情，体恤民众，还能换位思考，在地方治理上很有见地，这些是他们这些贵族门阀比不上的。
就像这次赈灾一样，那些细枝末节之处，大家都没注意到，都是苏成汌提出来的之后，大家仔细一想才明白。
结果正如苏成汌所讲，这就是出身乡野的优势。只有他们曾深入民间多年，接触过最底层人民的思想，骨子里的东西只有长年累月的相处才能体会的，有些微妙的想法是说不出来，也表达不出来的。
林夕很感谢阮明成介绍了苏成汌。
黎民百姓，每个为官者都会说出一大堆针对于黎民百姓的举措，但是具体实施中成功者却寥寥无几，究其原因所在，最根本的就是人们心中的黎民百姓，并不是真正的黎民百姓，而是他们以为的黎民百姓，这期间的差距何止千里万里，根本就是天壤之别！
通过苏成汌，他才知道，自己从来没有真正理解过真正的黎民百姓，都是自己想当然了。这是朝中官员从来没有深入了解过的一群人，也是很容易被官员忽视的一群人。
要说林夕也算是博览群书了，但是没有一本书是深入刨析这些黎民百姓的，大家都只是站在一个高高在上的位置说，俯视众生，做出些指点江山样的锦绣文章，其实是华而不实，一堆糟粕而已。
林夕已经决定了，等郡北府事了，他一定要去石头村，见见苏成汌的母亲，看看她到底是个什么样的老太太，能教出苏成江和苏成汌这样截然不同，但又同样出色的儿子。
就像苏成汌所说的，要蹲在田边，手摸着泥土，跟这些老农脸对脸的说话，那才叫真正的聊天，而不是像个大老爷似的巡视，那纯属浪费时间！
只有深入到人们的心里，产生心与心的共鸣，那时才能得到他们的真实想法。
就好像书生之间谈论诗文一样，双方都得先是书生，才能到谈的地步，同理，你得把自己放到农人的处境上，才有可能理解他们的诉求，这就是同理心！
对于苏成江，林夕并不是很了解，只是知道他要求深入***部刺杀胡尔喀时，才有所留意。结果一了解，也是很不得了，猎户出身，走过镖，学过武，还学过种蘑菇，最后还参军了，结果参军半年多就敢深入***部，如果说只是苏成江一个凡夫俗子
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