第九章 灭妖氛，一剑除魅。 建斋醮，五灵归位。(2/3)
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民，大多都来参加。
治丧委员会决定，一切从简，治丧一日。
那么，以洁静精微，去繁就简为原则，流程如下：
设置海神祭坛，启示海神，设置灵堂莲台，咒水洒净，召将，读关，遣将，念祭文，讽经吟谒，清响鼓乐，素观遗容，关灯，散花，回向。
本来，经程肎的了解，这个世界的人民，丧事活动，是比较原始迷信的，巫祝氛围浓厚，又实行的是海葬风俗。
程肎本不欲祭示所谓的海神，可此地风俗如此，也算是一种泛信仰。
那么，入乡随俗，只好设置。
至于，玄门科仪，程肎虽然不甚精通，但是，也曾和人学习过一段时间的民间法脉传承。
所以，所谓的召遣神将，既是一种丰富治丧过程的形式，同时，也是程肎的试验，看自己能不能召唤兵马。
虽然说这个传承，因为不是正统，一直受到正统排斥，他们说，“你们这个授箓，花千把块钱就能搞定，并不能证明什么”，被贬低为“只是民俗文化，不是道门正宗”。
可据程肎看，这个民间传承，虽然讲不清自己的源流祖脉，所招请的兵马，也只是五猖兵马，但其专精斋醮科仪，故而，很有自己的特色。
可由于，家里人强烈反对他学这个寞落的行当，硬是把他从山上拖回了家。
程肎知道，自家三代单传，这个法脉要求不能结婚，家里人肯定不同意的。
迫于无奈，程肎就转行了。这且不提。
且说，祭示海神时，有乡民提议，跳一个群体傩舞，搞一场血食祭献，甚至鼓动说，“最好用活人作牺牲，以求平安，不受妖魔之灾”。
这一回，程肎坚决不支持。
于是，有人散布恐慌说，不祭献海神，海神会发怒的，将影响海民出海捕鱼。
程肎语气平静地回答道：“好吧！既然你这么了解海神，那么，劳烦你去和海神商量商量，看能不能用馍馍或者粽子之类的代替一下！”
“哈？”
程肎却朝陈皮猪丢了一个眼神，于是，陈皮猪哼也不哼一下，直接豚奔而去，一副要将那人撞进海里的凶狠模样。
吓得那人慌忙躲避，口中连连讨饶。
“陈皮猪就饶了他这一次吧！”程肎大声说道：“妖魔鬼怪只能靠我们自己去消灭，如果说用乡党的性命为牺牲，去妄求海神保佑，这是在亵渎海神，也是不尊重五灵鼠大无畏之献身精神。”
“接下去十一年，每年都会有一个妖魔来作乱，我们不能坐等神仙来救，必须要懂得自救……”
……
这一日夕，鱼涌村外，海神庙内，灯萤煌煌，云烟馥郁。玄坛彩幡，纸马香烛。钟鼓丝管，道乐清虚。猿哀马嘶，龙吟虎啸。众兽呜咽，天地悲呺。
“海啊，我们将学习你的胸怀，处于卑下而容万物！”
“海啊，我们将学习你的悲悯，自纳污浊而净凡尘！”
“海啊，我们将学习你的博大，星夜灿烂而甘陪衬！”
“……”
程肎自编了一段赞美诗，启发众人对所谓的海神，进行哲理性的思考。
然后，程肎披法袍，束发冠巾，上玄坛，步禹步，行九宫八卦之图，魁星踢斗。焚香烧符，临空起篆，口中咒喝。
众人望之神异，平时他们祭祀海神，都是烧牛羊等牺牲，甚至是烧活人。而这回，仅仅是烧纸就行了。
接着讽经诵典之后，流程走完，关了灯，又念了一大段散花词：
“元始传言齐受箓，道君开教尽皈依。
小有洞中三秀草，玉京山上万年桃。
五色云中呈彩凤，一炉香里见朱鬃。
三真玉女持花节，一双童子棒金炉。
五色彩云来覆地，九天
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