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的。”
“还有这种说法？”
王天一认真的说，“佛教传入中土，经过我们先辈高僧去芜存精，又以炎黄民族的文化诠释之后，出现了众多的分支，也就是性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
像唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗无是不打上了深深的炎黄民族的烙印，已经成了我们民族文化的一部分。
与很多外来的宗教、思想一样，在我们的稻田中出生成长，自然才会有了龙国身份证，才能在我们这里发挥光大。
水土不合的东西，注定是要被淘汰的。”
朱颜笑道，“天一高论。”她觉得这种说法比较新鲜。
王天一傲娇的说，“算不上是高论。所谓差之毫厘，谬之千里。
晏子曾说过，桔生淮南则为桔，生在淮北则为枳，叶徒相似，其实味道不同。
何也？水土之异也。
已经被我们本土文化思想同化了的佛教，才具备了我们思想文化中的基本特点，那就是对真、善、美的宣扬和追求，变成了劝人向善，宣传众生平等的宗教。
所以佛教才能在中土够继续承传和发扬光大，否则就会格格不入的。”
朱颜也耸然动容了，“能在龙国能流传的佛教，内核是追求真、善、美的。”
王天一笑道，“有一种说法更加形象具体，所谓红花、绿叶、白耦，儒道佛本来就是一家。
只是形式不同而已，其实都是殊途同归，最终都是追求真、善、美的。”
凤仪说道，“我可不管这教那教，这种追求，那种信仰。
前提是不能损害我们国家民族的利益，不能造成我们根本思想和信仰的混乱，否则，都要必须铲除。”
火凤性如烈火，爱憎分明，可容不下那种没有约束、限制的东西。
“炎黄子孙，首先要信仰的就是我们的国家民族，然后在没有冲突的前提下，才谈得上其他。”她如是结论。
大军行进之中，大多数战士在诱惑都表现得很坚定，目光十分清明。这说明对国家民族的信仰，已经牢牢根植他们心中了，不可动摇。
也有一些人时而迷惘，时而清醒，但经过自身的努力，又在战友们的帮助下，最后，也变得十分坚定了。
这段心路历程，也成了大家的宝贵精神财富。
当然，也有极个别的人，彻底沉溺在其中，不可自拔。
王天一也并不很惋惜，前进路上，总会有掉队人，这不是很正常的吗？
这一战，终究是我们赢了。