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期间，峒里的人有意回避了。”
“哦！大熊又忘了。”大熊不好意思地挠挠头。
大家随着唐北师走到内院的西头，西头是每户最重要的场所，叫祭堂，祭堂的功能很多；每天拜祭始祖是盘龙族几千年的历史习惯，每日辰时全峒统一为始祖祭拜上香，所以祭堂是全户最大的房子。祭堂又叫堂屋，是迎接客人和交谈的场所，但禁止打闹和胡言乱语。
踏上三级石阶，眼前一间宽阔的堂屋，约四丈见方。西头正中一尊约一丈来高的盘王石雕，面容、神态与祭龙坛的一样，石雕前一排青石香炉，地上一排整齐的蒲团摆放在透着亮光的青石板上。房屋两边摆放着三排长条靠椅，椅子前摆放着长长的矮木桌，摆放一些茶具，椅背全部向着盘王石雕相反的方向，背对始祖是一种不尊、不敬受众人谴责的行为。祭堂有两个侧面，是通往南楼和后房的通道，也是退出祭堂的出口。离开祭堂不能背对始祖，大都走侧门，如果实在要走正门，必须后退出去。
从祭堂北侧门绕过就是后房，后房是全家饮食的所在，也叫庖房。紧靠祭堂后墙是宽约八尺的长条天井，地势比庖房要低一些。庖房分三间，南边是伙房、北边是柴房、中间是宽敞的餐堂，约有两丈多宽、三丈长，中间一张约两丈长、六尺宽大长桌，四周摆着长条凳，看来，盘龙峒的峒民连吃饭都不愿分桌。餐堂的正中开着一扇约五尺宽的门，是通往后街的大门，也叫后门。
南边伙房很大，约两丈长，宽度与餐堂一致，西南角落用青石砌着一个四尺见方的蓄水池，水池上方一个小腿般粗大的“壶嘴”从后墙中伸出来，“壶嘴”上套着一个木把，木把下方连着一个木塞，紧紧地塞住壶嘴。
梁宇辰打量装着满满一池清水的水池，四周不见水桶等担水器具，他伸头看看“壶嘴”，好奇地问道：“莫不是水从石墙里面流出来的？”
“正是！”唐北师伸手使劲地搬动一下“壶嘴”上的把手，“哗啦啦”一阵水声，一股清泉从壶嘴中急流而出，片刻，他用力地扣下把手，木塞紧紧地塞进“壶嘴”里，滴水不漏。他转身看着一脸惊奇的大家：“盘龙峒很早就修建水渠连通各家各户。”他指着“壶嘴”：“这叫“龙头”。”又指着木塞：“这叫龙塞。”指着龙头伸出的西墙：“水渠就在西墙外边，清水的源头在上峒。水源极其丰富，盘龙峒全峒的饮用和盥洗只用水源的极少部分，大部分从天龙湖流向烛龙坝，再流向天龙坑。”他拿起木瓢舀一瓢清水，“咕咚咕咚”地喝下：“啊！”他爽朗地叹了一口气：“自修建水渠以后，盘龙峒已经告别挑水几百年了。每家每户洗衣、做饭，甚至连浴堂和偃房都连通水渠。”
“北师，请问偃房是干什么的？”猴四迷惑地问道。
“这个……”唐北师挠了挠头，思索着用什么词来表达……
“就是茅厕。”梁宇辰轻轻瞥了猴四一眼。
“对！山下是这么称呼的，我一下子竟忘了山下称呼偃房的名称。嘿嘿！”唐北师有点不好意思地笑道。
“请问北师！”蔡龙杰问道：“这么多人住在一起，在哪里那……哪个地方……方便呀？”
“哦！”唐北师歉意地笑了笑：“刚才忘记给大家介绍了。在内院南楼一层那排石屋就是浴堂、洗衣屋和偃房。”
“啊！那么漂亮的房子竟然是茅……不……叫哪样来的……”大熊也不客气地舀了一瓢水，边喝边说。
“偃房。”猴四连嘴带脚地提醒大熊。
“对对！叫偃房。”大熊傻呵呵地笑着：“大熊能……能去方……方便一下吗？”
“晓得自己憋不住就少喝点水！”黑牛一本正经地瞪了大熊一眼。
“去吧！沈龙兄领大熊去，别走错了。”黄天师笑呵呵地向大熊摆摆头。沈龙兄领着大熊走出后房。
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