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是&hell;&hell;秦荐一时之间似乎找不到一个形容词出来。
&hell;&hell;就是？张南追问。
就是真的看不懂，也想不通。秦荐苦笑道。
看着张南依然是一脸懵逼的样子，秦荐就给他举了个例子：圣人曾经说过，&lso;民可使由之，不可使知之&rso;&hell;&hell;可那肖恒却大开书院并强制入学，倒是有几分开天下民智之意。
他想开民智！？张南陡然一惊。
从古至今，为了强化封建统治，无论是士大夫阶层还是皇帝本人，都将民可使由之，不可使知之奉为圣典，大开愚民教育。
不过也是，对于那些本身就处于统治阶层的人来说，首先没有太大的向上爬的动力&sh;&sh;再往上爬可就要造反了，而对于皇帝来说就更没有往上爬的动力了！
在无法开拓新的实力版图时，人们向上爬的动力就会驱使他们开始思考如何保持自身阶层和自身后代的竞争力&hell;&hell;
尽力排除竞争，最好就是让自己的后代一生下来就身处高位。
这样的思想中催化出来的地位顶点自然就是皇帝本身。
然而这样的想法虽然美好，但执行起来却非常有难度&hell;&hell;所以有些聪明人就想到了愚民政策。
是啊，我没办法保证我的后代个个既聪明运气又好，那么只要别人的后代比我的后代傻不就行了？
与其费尽心力的教育自己的孩子，那不如就让别人变傻来得轻松。
这就是愚民政策。
而后世美国的奶嘴乐、快乐教育的政策，也是在同样的想法中诞生的类似方案&sh;&sh;让穷人一直含着奶嘴舒舒服服的直到死都要给富人打工，而不再去想如何跃升自己的阶层。
愚民政策和奶嘴乐很类似，但执行的结果却大有不同。
前者虽然偶尔成功但大部分尝试都失败了，而后者则只有一个案例，而那个案例完全成功了。
说到底，还是因为那句王侯将相宁有种乎，还是因为中华大地上的聪明人实在是太多了点。
这从对待教育的态度就能看得出来&sh;&sh;除非是经济上不允许，否则中华文化圈内的国家对于教育都异常重视！
虽然后世偶尔也会出现一些快乐教育的杂音，但归根结底后世的中国施行的依然是精英教育平民化的政策。
而肖恒执行的，就是后世早已被证明是正确的道路。
开民智的确会有许多麻烦，但不开会更麻烦！也更危险&hell;&hell;而且是亡国灭种的那种危险！
尤其是清末时期，面对正处于巨变之中的世界，施行了三百年愚民政策的清政府面对强大的外来入侵者没有半点反抗之力。
而后中华民族才在这血的教训之中重新崛起了。
肖恒就是来自那个有着深痛教训的年代，来自那个有着百年屈辱的时代，所以肖恒很清楚开民智这件事有多重要！
而对于秦荐和张南这种从小受到封建教育，不分青红皂白地将所有圣人言奉为处世哲学的人来说，他们根本没办法理解肖恒的想法。
伟人曾经说过，科技就是第一生产力。
而封建时代的士大夫们是不会懂得这个道理的。
&hell;&hell;
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