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真始终在铸5铢钱？”
此刻，步骘已经确定了自己心中的想法。
但其人的回答，却极其简单。
“回公仁公，千真万确。”
赵旻继续代步骘回答。
“公仁公，所谓湿法冶铜，是指……”
其实，早在西汉时期，就有我们老祖宗，用胆矾法提铜的记载。
胆矾是1种水合物，即5水硫酸铜。
硫酸铜，自然是自铜矿石中抽提得出。
湿法冶铜，指的是用硫酸抽提出铜矿石中的铜元素，再通过置换反应得到纯铜及绿矾。
哦，您问硫酸从何而来？
【作者题外话】：这1章，咱们聊1聊关羽
勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
关羽纵横3国汉季，以其忠勇，在后世逐渐升格，成为横跨儒、释、道3界的神祇。
注：关羽被法儒的世俗君主追封为帝，屡加尊号；同时兼领道教的“伏魔帝君”和佛教的“伽蓝菩萨”。
关羽被神化，离不开“败死临沮”的悲壮结局。但对“关羽之死”的幕后真相，历来众说纷纭。
按史书的1般说法，曹仁、徐晃据其前；孙权、吕蒙乘其后，更兼糜芳、士仁祸起萧墙之下，关侯首尾失顾，身首异处。
这种说法明显是“形而上学”，只看表象，不看内核。
“隆中对”的核心、是天下有变，刘备出汉中，上将出宛洛。双线进击。
注：“天下有变”即曹操之死。
天下有变，则命1上将，将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川。--《隆中对》引自《蜀书5诸葛亮传》
关羽北上襄樊，无疑是“上将出宛洛”；但刘备并未兵发汉中、进击长安，反而在攻取汉中后返回成都；且自始至终、未派兵卒援助关羽，直至“羽死军破”。
蜀，小国耳，名将唯羽。羽死军破。--《魏书十4刘晔传》
对于“关羽败死”而“刘备不救”的诡异之处，历来史家颇有留意。