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简而言之，在鲁肃的治下，州、郡、县、乡，甚至是里，朝廷的威严已经被重新确立起来。
而且连坐制虽不似暴秦时那般严苛，但对于升斗小民而言，惩罚不可谓不小。
似天杀的汉灵帝时期，酒泉郡赵娥所受之冤屈，在如今的凉州，恐怕已不可能再出现。
赵娥是酒泉壮士庞淯生母。
史书中未留下其人名讳。
据诸材料记载，1般称“庞娥”或“娥亲”，冠其夫姓。
此处姑且用其本姓赵氏。
赵娥生父赵安，被同县豪强李寿所杀。
赵娥3位兄长欲报仇，亦遭杀害。
赵娥立志复仇，苦练刀法。白日袖剑，截李寿车马，1剑刺伤李寿。
李寿滚落路边沟壑。
（庞）淯母娥（即赵娥）自伤父雠不报，乃帏车袖剑，白日刺寿於都亭前。
摘自《魏书之卷十8》
赵娥取李寿佩刀，左手抵其额头，右手错其脖颈，斩其首级，徒步赴县衙求死。
其人巾帼不让须眉，磊落如此。
娥亲因前、欲取寿所佩刀杀寿。挺身奋手，左抵其额，右桩其喉，反覆盘旋，应手而倒。遂拔其刀以截寿头。
摘自《列女传》
武松斗杀西门庆，是文学演绎；
而赵娥白日袖剑，抽刀断首，却是著录史册之壮举。
究其根本，还是因为东汉朝廷在民间，已然威信扫地。
赵娥父兄，1门4口，被仇家李寿灭门。可谓奇耻大辱，弥天血仇。
赵娥想到了什么？
赵娥第1个念头，竟然不是报官，而是自己苦练刀法，凭1介女流身份去复仇。
这让人想起什么？
这不就是《水浒传》中武松斗杀西门庆之事？
武松亡命杀人之前，难道没试过走法律途径吗？
他当然有试过。
他收敛了武大郎的遗骨，找了街坊邻里的证人，带好人证物证，找县太爷申冤。
结果呢？
1无所获！
县太爷早被西门庆喂得脑满肠肥，才懒得搭理1个卖炊饼的龌龊汉子，和1个如鹰犬般替自己押运赃款的小小都头。
官方途径走不通，武松才想到舍命行凶。
而且，武松还是白日当街刺杀西门庆，这明显是对官方不作为的发泄。
赵娥白日刺杀李寿，1如武松。
难道赵娥没想过报官吗？
她当然想过。
其生父赵安被杀时，定然报过官。
有用么？
屁用都没有！
赵娥报官换来的，是赵氏3兄弟1并被仇家所杀。
娥亲有男弟3人，皆欲报仇。（李）寿深以为备。会遭灾疫，3人皆死。
摘自《列女传》
灾疫而死，纯属扯淡！
这是春秋笔法。
史料上下文记载得很清楚，李寿大宴宾客以庆贺赵氏兄弟之死。
赵娥还有再报官么？
史书没有记载。
不过最终，赵娥通过自己的方式解决了问题。
她解决了东汉朝廷无力替自己解决的问题。
那就是绝对暴力趟平1切。
赵娥成功了。
但赵娥的成功，恰恰反映了东汉朝廷的失败。
因为，这是朝廷秩序、公信力的崩塌。
当1个朝廷，被百姓普遍轻视、忽视乃至无视时；
当百姓更习惯于用自己的原始手段、越过官方途径解决问题时……
这就充分说明：
天杀的汉灵帝时期，东汉朝廷在民间建立的秩序及公信力，1如那天杀的宋徽宗时期1般，趋近崩坏！
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