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部之治所、交趾郡龙编城正式就任交趾牧之职。
如此一来，则刘玄德之左将军、张翼德之后将军之职，理应由天子一并收回！”
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
《魏书》的秽史属性，源自半个世纪前的“国史之狱”（450）。
彼时主编国史的崔浩，因为秉笔直书，无所避讳，触怒了太武帝（拓跋焘），惨遭灭门大祸。
（崔）浩尽述国事，备而不典。而石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。（崔）浩伏受赇（贪污受贿），其秘书郎吏已下尽死。--《魏书崔浩传》
有崔浩“珠玉在前”，后来的史官，也就学聪明了，基本围绕着“北朝伟光正、南朝假恶丑”的调子书写，北魏的国史也就越来越没法看了。
当时南北朝不仅在军事上屡有冲突，在文化领域也相互贬低攻讦。
比如北朝骂南朝为“僭主”，撰写《岛夷传》；南朝骂北朝为“魏胡”，撰写《索虏传》。
宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜。南谓北为索虏，北谓南为岛夷。--《资治通鉴》
索虏即“索头虏”，泛指北方的辫发习俗。至于“岛夷”所谓何物，不言自明，因为中国近代史中，也颇有相似故事。
《魏书》为了贬低南朝，也将司马睿写作“牛家子”。
大概因为时代久远，以讹传讹，《晋阳秋》中的“小吏牛钦”，在《魏书》中摇身一变，成了“将军牛金”。
僭晋司马叡，字景文，晋将牛金子也。--《魏书僭晋司马叡传》
实际牛金是曹仁的部曲帅，与司马懿平辈，绝无可能是司马睿生父。
当然，无论是《宋书》还是《魏书》，对司马睿身份的贬低质疑，均出自相同的理由，即“政治立场”的对立。
北魏与南朝的对立，是显性对立；而刘宋与东晋的对立，则相对隐性。
隐性的表现，是刘宋表面受晋禅让，按理应该尊崇晋室；
但实际刘裕篡夺之后，大肆诛杀司马氏子孙，完全不顾体面。
在刘裕之前，禅让之君（刘协、曹奂）大抵还是可以善终的，但自刘裕之后，便开启了“斩草除根”的优良传统。
宋、齐、梁、陈无一不是禅让，但后朝之君，却尽杀前朝之主。
此风气滥觞，即始自刘裕。
既然刘宋与北魏鄙夷东晋，那对东晋的开国之主，自然更不会有任何好话。
东晋的孙盛既已提供了黑材料，那刘宋与北魏的史官，也便乐于笑纳。
当然，他们编写时更加粗心，竟把“牛钦”误认为“牛金”，滑天下之大稽。
侧面也可见这群“秽史撰写者”，对稽核校对的工作很不上心。
这些人，只要能达到“侮辱东晋”的政治目的即可。
下一章咱们继续说。.