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干之士至南洋诸国了解1番详情，其后再做定夺亦不晚矣。”
刘备含笑颔首。
“先生之言甚得备之心也！某等理应如此！”
诸葛亮暗暗松了口气。
“主公如不嫌弃，亮愿亲往南洋诸国1行！”
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
孙盛是魏晋著名史家，曾经对权臣桓温的丑事（枋头之败）秉笔直言，有不畏权贵的美名。
《晋书》对孙盛也有相当高的评价，称其“词直而理正，咸称良史”。
（孙）盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉。--《晋书孙盛传》
但在“良史”孙盛笔下，司马睿却是夏侯氏与府中小吏“牛钦”女干生的野种。读之令人错愕。
恭王（司马觐）妃夏侯氏通小吏牛钦，而生元帝（睿）。--《晋阳秋》
孙盛仕晋，又长寿，1生历经东晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、废帝、简文帝等8位皇帝，对元帝司马睿的事迹，可谓洞察其情。因此孙盛称司马睿为“牛家子”，无论从立场还是时代来看，绝非毫无征兆的污蔑。
如果从当时的社会环境角度出发，可以发现司马睿的“野种传闻”，大约源自其“法统不正”。
司马睿既非武帝（炎）子嗣，也非文帝（昭）子嗣，更非景帝（师）子嗣，而是宣帝（懿）之曾孙。论血统亲疏，距离大宗实在过于遥远，根本就没有继承权。
司马睿的继位，本就是“8王之乱”与“匈奴入侵”之下的错进错出，他的旧主子（东海王）司马越死于北国混战，逼得他不得不仓皇南渡，苟全性命。
南渡之初（307），司马睿籍籍无名，靠着琅琊士族王导与王敦的拥护，才十分勉强地得以登基。元帝庸弱，毫无威信，政令不出建康城（今南京），且遭到琅琊王氏的挟制，史书称之曰“王与马，共天下”。
（元）帝初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴，时人为之语曰：“王与马，共天下。”--《晋书王敦传》
因为司马睿法统不正，继位无名，且手中也没有传国玉玺，只能拿着象牙笏板上朝。堂堂开国皇帝，竟被时人讥笑为“白板天子”。
乘舆（指皇帝）传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左（指东晋）初无之，北方人呼晋家为“白板天子”。--《南齐书舆服志》
权臣王敦，仗着拥立之功，安排弟弟王导在朝廷做丞相，自己则出任大将军，兼江州刺史，都督江、扬、荆、湘、交、广6州诸军事，封汉安侯。俨然就是东晋的真皇帝。
不仅如此，王敦还屡次叛乱，造司马睿的反。连续的惊吓，导致司马睿继位不足6年便惊惧猝死（318-323）。
司马睿还给王敦致信谢罪，称“你若真想做皇帝，朕退位让贤便是”。窝囊至此，遂成天下笑柄。
（王敦）既入石头（即建康城），拥兵不朝，放4兵士劫掠内外。官省奔散，惟有侍中2人侍帝。（元）帝脱戎衣，著朝服，顾而言曰：“欲得我处（欲做皇帝），但当早道，我自还琅邪（司马睿本为琅琊王），何至困百姓如此！”--《晋书王敦传》
似元帝般来路不明的白板天子，哪曾有过半点皇帝尊严？彼时关于其身世的流言，恐怕早已喧嚣尘上。孙盛作为实事的亲历者，不过是对自己的见闻如实记述。
从这点看来，恐怕孙盛内心，也不会相信偏安东南的司马睿，是真命天子。
下1章咱们继续说。