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由是推之，只知道征伐山越人、拉壮丁的孙权，目前仍欠缺对安置流民行之有效的手段。
田畴的指导思想是：民（这是把民当人看）可，使由之；不可，使知之。
孙权则是：民（实则是奴！）可使由之，不可使知之。
曾为诸侯之太史慈，很快便想到了这1点，于是其人再次喝问陈武。
“陈子烈！孙将军对待流民，莫非便如此粗暴乎？”
陈武有些莫名其妙。
“山越人乃盗匪！吴侯伐之又有何错焉？太史子义！你休要无理取闹！”
太史慈怒气瞬间全消。
因为他与陈武，根本不在1个频道。
此正所谓：井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
太史慈长叹1声，挥了挥袍袖，令亲卫暂且将陈武收押。
太史慈此刻只觉得，自己在江东，耽误了不少年华。
其人转过身，对徐晃、马超苦笑起来。
徐晃也叹了口气。
“子义兄勿要惆怅，孙将军不同于故吴侯，其人囿于见识，是故仅能征伐山越人，却不能将其众妥善安置。”
显而易见，徐晃这是在给孙权保留脸面。
马超当然不可能惯着孙权。
“哼哼！治下民不聊生，只能躲入山野逃避苛政，本已极苦，却仍要为主君讨伐俘虏、强逼为奴！
呸！如此丧尽天良之主君，俺马孟起恨不能生啖其肉、饱饮其血！投主当投主公此等明主焉！子义兄弃暗投明，何必为如此无道之主而忧愁！”
就连1向凉薄之小马哥，都看不过眼了……
孙权讨伐山越人之举，确实大失人心。
根据《3国志》记载，陈武为庐江郡松滋县人，在陈寿那个司马群贼当道的时代，确有此县；但东汉无此县。
反复查证可知，陈武故里，应是在东汉属于庐江郡、丹阳郡及豫章郡交界处的庐江郡皖县边缘，与豫章郡彭泽县隔大江相望。
以是故，对于孙权、陈武来说，遣庐江上甲偷偷潜入龙舒县、将庐江郡南北隔开，或许颇为不易；
但对于太史慈、徐晃及马超3人而言，拔除陈武及庐江上甲这个钉子，却不过是举手之劳。
如是般，孙权的阴谋，轻而易举便被太史慈等3将粉碎。
“庐江上甲”那3千余兵卒，被太史慈交给山越人打散、用于屯田……大家反正都是庐江人，卫府屯田税率低、政策好，为卫府屯田，终归比为孙权做士家要好得多。
士家，也就是兵卒及低级军官，在汉末魏晋，地位低到令人发指。
而卫府1大利好政策为：只要屯田满十年，田地便归农户所有。
在传统宗法社会，社会阶级大抵都是士、农、工、商。
农户的社会地位，仅次于士大夫阶级，实则并不算太低。
至于陈武……
太史慈深知其人底细，出于爱才之心，太史慈并未为难陈武，而是遣得力心腹，押送其人至许都听候发落。
紧随其后，太史慈充分利用江东版田畴，也就是刘晔的经验，发动群众斗群众，很快便揪出与孙权、陈武暗通款曲之龙舒县豪族。
接下来之事便简单至极，游街、示众、宣读其人通敌之罪，最后于闹市斩首、并株连相关涉事之人。
太史慈此举，很是震慑了1番心中有鬼之人。
最后……
便是太史慈召集士人、豪强、民众开会，当众宣讲卫府之1系列仁政，以及描述庐江郡人民的美好未来。
总之，太史慈与刘晔的做法相似，将思想教育工作、宣传工作及统战工作做得百分百到位。
龙舒县人民会议的最后，太史慈还不忘推出来几名山越人代表，当众诉说自己之
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