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，领属少府。
意思是说，天子初登位尚无太子之时，除太子舍人隶属于少府外，其他太子少傅以下之官吏皆不设。
但问题是…
刘协如今有太子了！
所以，太子开府后，自太子少傅以降，太子至少可征辟一十八名属官！
注意：是至少！
那么问题来了…
小刘嗣如今尚未满两周岁，其人能从何处征辟自己的属官呢？
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
简而言之，一个君主的庙号如何，与其功绩不完全相关，倒是与其子孙的政治考虑有关。
那么问题又来了：
最高地位的庙号，究竟是哪个？
在追论庙号时，太祖必定居于最高地位。太者，大也；太祖者，一朝之大祖也。
太祖相当于王朝钦定的奠基者，拥有无与伦比的正统性与合法性，因此后世之君，必然会追尊自己的直系先祖为太祖。
在确定太祖之后，高祖之号的授予，才会被提上日程。如果二者出现冲突情况，王朝的后世之君，甚至可能会改易先代君王的庙号，借以强化自身法统。
换言之，高祖与太祖的授予，实际都是古代文化的当代应用，其目的是服务于政治宣教。
鉴于本节的论述相对抽象，下文会通过具体例证，详细分析高祖与太祖的庙号授予问题。
如前所述，高祖最初见于商代，本是商太祖（成汤）的远祖先辈，具备较浓郁的荣衔性质；但魏晋之后，这一情况则发生变化。
两汉之世，无高祖之号。今所谓汉高祖，实际是将“高皇帝”的谥号与“汉太祖”的庙号杂糅所成，并非实际称谓。
群臣曰：“帝（指刘邦）起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。--《汉书高帝纪》
高祖之号再度出现，是在魏朝。
魏高祖是曹丕，魏太祖是曹操。父为太祖，子为高祖。
武皇帝（曹操）拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝（曹丕）应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞。--《魏书明帝纪》
在魏朝的庙制中，曹操是太祖，无可置疑。曹丕虽是庶出，但居庶子之长。同时，曹丕生母卞氏后来被曹操扶正，又使曹丕具备了嫡子的身份。
（二十四年）秋七月，（曹操）以夫人卞氏为（魏）王后。--《魏书武帝纪》
因此，虽然曹丕上面有曹昂这个兄长，但曹昂早死且无子，曹丕自然可以充当魏朝的正统代言人。
换言之，曹操被追尊为太祖，不会损害到曹丕与曹叡的正统性。
然而，到了群贼当道的晋朝，却变了。
晋高祖是司马懿，晋太祖是司马昭。父为高祖，子为太祖，与曹魏恰好相反。
武帝受禅，上（司马懿）尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。--《晋书宣帝纪》
武帝受禅，追（司马昭）尊号曰文皇帝，庙称太祖。--《晋书文帝纪》
就西晋立国的功绩而论，司马懿明显强于司马昭。因此司马昭获得了最尊贵的太祖庙号，便不能不引起注意。
这与西晋的王朝统绪有关。
下一章咱们继续说。.