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无论如何，皆应坚决抵抗赵旻，决不后退半分！
在汉末的2重君主观之下，他们2人的人生观、价值观，都毫无问题。
因为，这是3杯吐然诺、5岳倒为轻的汉末3国；这是重义轻生、亡躯殉节的忠义时代；这是知遇之恩、以死相报的英雄舞台。
这里既是英雄诞生的沃土，也是英雄谢幕的绝唱。
【作者题外话】：孙坚夫妇虽出身于江南，却发迹于江北。按《孙破虏传》，传主破虏将军孙坚早年相继担任过盐渎丞、盱眙丞、下邳丞（3县皆属徐州）；
孙坚之后又跟随朱儁北上镇压黄巾，以至其麾下的元从将领，如程普（幽州右北平）、韩当（幽州辽西）等多为北人。
刺史臧旻列上功状，诏书除（孙）坚盐渎丞，数岁，徙盱眙丞，又徙下邳丞。--《吴书孙破虏传》
孙坚死后，孙贲、孙策相继依附袁术。袁术牧扬州时，将治所设于江北（因为江南有汉廷任免的正牌州牧刘繇），因此孙策集团的元从成员，多来自徐州与扬州江北（9江、庐江2郡尤多），此即东吴“淮泗集团”的雏形。
由于孙坚父子长期旅居江北，因此孙策率部返乡时，竟出现了“百姓失魂魄”、“长吏委城郭”的吊诡状况。田余庆在《孙吴建国的道路》1文中，称“江东人视（孙策）为外来异类”，是符合实际情况的。
百姓闻孙郎至，皆失魂魄；长吏委城郭（就是弃城而逃），窜伏山草。--《江表传》
孙坚早年曾被乡人视作“轻狡”。这1含有严重贬义的词汇亦被用于形容吕布。方诗铭认为“轻狡”是强盗行径的隐喻，按照孙坚“甚惭恨”的反应来看，方老的论断应该与事实出入不大。
吴氏亲戚嫌（孙）坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。--《吴书妃嫔传》
吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。--《魏书吕布传》
另按孙坚死后，未能归葬故乡（吴郡富春），反而葬于曲阿的记载来看，他在老家的形象大约不甚理想。这也是孙策、吴太妃安葬孙坚之后，并未返回故乡，而是北上徐州，旅居广陵江都的重要原因。
这才有了吕范救吴老夫人之事。
时太妃在江都，（孙）策遣（吕）范迎之。徐州牧陶谦谓（吕）范为袁氏觇候（密探），讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。--《吴书吕范传》
按彼时的历史背景，吴太妃作为客居徐州的人质，处境堪忧，若无吕范相救，恐有性命之虞。因为陶谦并非善类，他曾因私怨遣兵追杀曹操之父曹嵩，铸成血仇。
徐州牧陶谦素怨（曹）嵩子（曹）操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。--《后汉书应奉传-附应劭传》
换言之，吕范对孙策兄弟可谓恩重如山，因此孙策兄弟对吕范亦报以同宗之礼：“亲戚待之，每与升堂，饮宴于太妃前。”
出于人物塑造的需要，《吕范传》对传主改换门庭的时间记载颇具迷惑性。
吕范与孙策的交往虽然在东渡之前，但他真正脱离袁术的时间，却在东渡之后。
按《范传》，传主是豫州汝南人，汉末“避乱寿春”时“将私客百人归（孙）策”。
乍看之下，吕范似乎与孙策1见如故，即刻便脱离袁术控制。
但实际情况并非如此。
证据便是吕范“归策”之后，曾替孙策赴江都县密迎太妃，因此被陶谦收监。而陶谦的理由是“（吕）范为袁氏觇候”。
“觇候”即充当密探，而“袁氏”则代指袁术。毫无疑问，吕范彼时的身份仍是袁术部曲，而非孙策部曲。
《范传》中另有1处隐秘线索，可以佐证传主彼时的身份隶属问题。即吕范跟随孙策东渡之后，曾经“还吴，迁都督”。
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