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程秉、薛综师从郑玄；混通今古，张纮精通今文经，但私下研修《左传》，也属于今古兼杂的学者。
与中原不同，江东地区的学术风气，偏重于今文经学。
唐长孺等诸位先生，通过对虞翻（会稽4姓）、6绩（吴郡4姓）等家传经学的分析，认为“江南流行的都是今文学说，与时代学风相背驰”。
注意：江北与江南的学风差异，见唐长孺《魏晋南北朝史论丛》，王永平《孙吴学术文化风尚考论》。
由此可知，流寓士人大多治古文经或博采众家；
江东豪族则倾向于已经日薄西山的今文经。
因此在文化层面上，江南学者难免受到江北学者的压制。
1言以蔽之，正因为江北流寓士人文化水平较高、兼且在当世皆为大儒，所以人家根本就不发愁自己的前途。
所以，历史上的张昭、张纮、秦松等大儒，才会偏向于投降。
因为他们的选择太多了！
什么叫知识改变命运？
这就是典型例子！
多读书、读好书、将知识消化吸收转为己用，这1点即便是在门阀垄断官位、阶层跃迁难如登天的东晋南北朝，也是进阶升级、改变自己家门品级的重要途径！
遑论阶级固化远不及东晋南北朝、文化开明程度更是前所未有的现在呢！
话再说回来，苟哥赵旻之所以广建县、郡、州这3学，又大力推行“3学制”，也正是为了杜绝东汉、魏晋、南北朝这1条线所延续下来的“知识垄断”。
同时，苟哥也的的确确为士人出仕，提供了另外1条“学而优则仕”的快捷方式。
苟哥不用如历史上的大笔袋曹老板那般，装笔颁布唯才是举的“求贤令”，他只需降低教育门槛、普及文化知识，便自然而然将涌现出大批人才。
更何况，苟哥手握天子、又推出“3学制”这1仕宦捷径，何愁天下英才不动心？
荆州人实际上，就是被苟哥的组合拳所打动。
那么…江东方面又岂能不动心？
综上所述，当吕范耐心为陈到解释1番之后，陈到、诸葛亮2人便同时恍然大悟。
然后…
吕范再次振奋起精神。
“即便如此，某等流寓士人，仍愿为吴侯、为江东而共抗从文！”
言罢，吕范霍然起身。
“孔明、叔至，你2人请即刻随某面见吴侯，荆州恐将易主，某等当未雨绸缪！”
诸葛亮微微1怔。
“吕先生亦知，荆州将不战而降乎？”
吕范苦笑摇头。
“孔明，你仍未明悟某方才之言乎？而今天下人心思定、从文又使中原文教之气大兴，荆州士人焉可不动心？”
诚然如此。
苟哥在推行“3学制”的同时，连续3年增加州郡察举茂才、孝廉之名额。
1方是地方诸侯任命之伪职；另1方却是仕宦之正途、正规仕宦捷径相结合，天下士人谁不动心？
再者说来，近十年之前，袁术对南阳、章陵2郡压榨、洗劫极其残酷，以至于张绣之从父张济，不得不攻襄阳而求粮；
而赵旻却仅用两年便使2郡恢复元气，荆州人眼不瞎、人不傻，选择谁还用考虑吗？
更何况，荆州的经济，早就已经与卫府深度绑定。
综上所述，荆州和平回归大汉，是水到渠成之事。
躬耕于南阳的诸葛亮，当然不可能不清楚其中之细节。
所以，其人闻言，俊目微微1眯。
“吕先生，若当真如此，江东岂非亦将不战而降乎？”
吕范对此避而不答。
“孔明、叔至，事不宜迟，我等当速去见吴侯！”
见状，诸
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