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之诏书即可送至卫府。如无旁事，诸君退朝！”
苟哥、荆州人又一次顿首行礼后，伏寿将架子摆足、翩然远去。
待众人走出宫城之后，蔡瑁、韩嵩、刘先三人，外加一个矮一辈儿的刘琮，皆对大汉皇后赞不绝口。
苟哥当然拼命附和这些荆州人。
于是乎，这些荆州人误以为…
荆州人当然不可能误以为苟哥、伏寿有一腿。
盖因此事太过于匪夷所思。
荆州人误以为，而今汉室之所以威名始终不堕，皆因伏寿一人…
好吧，尽管这是事实。
待返回卫府之后，犹然激动不已的荆州人，这才想起…
他们为大汉天子准备好的贺礼，竟然忘记在典礼之时呈上。
荆州人登时懊悔不已。
苟哥见状哑然失笑。
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
西晋泰始年间（265-274），晋武帝令侍中、黄门侍郎“应对献策、掌门下众事”，自此，侍中寺便被称作门下省。
门下省，后汉谓之侍中寺。志曰：给事黄门侍郎与侍中，俱管门下众事，或谓之门下省。--《通典》
另外，由于散骑常侍的工作执掌与侍中高度相似，因此散骑系统在西晋泰始末年至咸宁初年之间，便从门下省分离出去，“别为一省”。
泰始中，令员外散骑常侍二人与散骑常侍通员直，因曰通直散骑常侍……虽隶门下，而别为一省。--《通典》
永平元年（291），晋惠帝又恢复了被曹魏废置的秘书机构（曹丕改秘书为中书，见《刘放传》），宣告了秘书省的设立。
注：西晋秘书省成立时间范围推算，见黄惠贤《变化中的曹魏中央政治制度》。史源见《华峤集》、王隐《晋书》、《太平御览》。文多不引。
因此西晋时代，除了尚书台这个外台之外、还出现了门下省（原侍中寺）、中书省、散骑省、秘书省四个内台，相互分权制衡。
这一制度经日后增删损益，逐渐形成了隋唐的三省制。
即中书省、门下省及尚书省三权分立的制度。
从史书的职能描述看，侍中本身是服务皇帝的内侍近臣，属于“掌侍左右”的清贵闲差。
然而从“执虎子”、“掌唾壶”等实际工作内容看，侍中一职也并非如《百官志》形容般清贵，不过是帝王身边的趋走小臣。
两汉侍中由于多次爆发宫廷丑闻，或者谋刺皇帝、或者女干乱宫闱，因此长期被迁出禁中，没有染指中枢权力的资格。
为了维护皇室尊严，东汉皇帝更倾向于任用阉人担任左右侍从，这也间接增加了中常侍、中黄门干政的机会，东汉的宦官政治盖源于此。
灵帝死后，十常侍由于行刺何进而遭遇毁灭性打击，连累宦官集团彻底瓦解。
阉党覆灭后，皇帝的近侍不得不改用士人，献帝遂着手恢复侍中机构，并增益其权力，侍中遂开始“省尚书事”，这一制度后被曹魏继承并沿袭。
魏廷侍中机构包含了侍中、散骑诸官，他们“共省（审核）尚书事”，实际是借此制衡尚书、中书二省的权力；正如昔日汉武帝设立尚书，制衡三公九卿一般。
经过魏、晋两朝的发展，侍中寺改称为门下省；
散骑省从门下分离而别为一省，加上魏朝的中书省，西晋的秘书省，与两汉旧有的尚书省，共同构建起当时的权力组织结构，并成为隋唐时代五省六曹、三省六部的雏形源流。
但无论如何，尚书省地位始终超然。
至北宋，权力被进一步分化，三省六部成为寄禄官，真正的权力中枢被一分为三，成为中书、枢密院及三司。
政、军、财各自为政，即便贵为相公，也不能一言而
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