第一百五十六章 丹阳拜孙策，谯县祭曹魂终(3/4)
阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
端起曹操的酒盏，将美酒缓缓倾于曹操坟前。
“曹公请满饮此美酒！”
如是般，赵旻1边喃喃自语，1边为曹操斟酒、敬酒、倒酒…
曹丕远远看到这1幕，闻到那远远飘来的酒香，思及亡父品尝美酒时那得意开怀的表情，1时间热泪盈眶。
【作者题外话】：本书中的孝子丕，不是历史上那个哄堂大孝的洛丹伦孝子，而是真正的孝子。
举秀才（即茂才，避刘秀讳改为茂才），不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
这不是云某之言，而是桓灵时的民谣。
呵呵，讽刺不讽刺？
由是观之，东汉之亡是必然现象。
与孙权截然不同，赵旻对曹操的感情很复杂。
既有敬重，又有鄙夷，既有欣赏，又有嫌弃…
很矛盾。
其实咱们每个人，都是矛盾的综合体。
接着上1章继续为您说。
陈矫“婚于本族”，被时论所非，却被曹操偏袒遮掩。其中硍节，颇可玩味。
陈矫本刘氏子，出继外家（母家）而改宗。
矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。--《魏氏春秋》
类似情况者、两汉颇为常见。《3国志》名人中，便有蜀汉的刘封（窦氏）、马忠（狐笃）、王平（何平）与孙吴的朱然（施然）等人。
刘封者，本罗侯寇氏（窦氏）之子，长沙刘氏之甥也。--《蜀书十刘封传》
（马忠）少养外家，姓狐，名笃。后乃复姓，改名忠。--《蜀书十3马忠传》
朱然字义封，（朱）治姊子也，本姓施氏。--《吴书十1朱然传》
与上述诸人不同，陈矫出继外家之后“未再归宗”，而是沿用了母家的陈氏。更可怪之处，是陈矫明知父系为刘氏，却依然娶刘氏女为妻，而且还是近亲；非仅同姓而已。
（刘）颂嫁女临淮陈矫。矫本刘氏子，与颂近亲，出养于姑，改姓陈氏。--《晋书刘颂传》
陈矫这种行为，在今天属于标准的“婚姻无效”。
在两汉名士“伏膺名教”的环境下，更是饱受非议。
其实在云某看来，这是“扭曲变态的道德标准”。
按彼时传统，出仕者需要“经明行修”。
就陈矫的行为而言，其政治生命“还未开始就应结束”。
不过彼时广陵太守是陈登，乃许汜口中的“湖海之士”，颇有几分豪侠色彩，故不以矫为非。
（刘）表与（刘）备共论天下人，（许）汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。--《魏书7吕布传-附传》
曹操在遮掩陈矫***时，特意限定了时间，即“建安5年”（200）。
（太祖）令曰：“丧乱已来，风教凋薄，谤议之言，难用褒贬。自建安5年已前，1切勿论。”--《魏氏春秋》
乍看之下、似在指代“官渡之战”。但“Yin行不检”之事与官渡之战也实在很难牵扯上关系。
故周寿昌之言颇有见地，即曹操是借袒护陈矫、而替自己遮丑。
彼时因操父曹嵩出身不明，故陈寿作《魏志》时览遍诸书、居然“未能审其本末”。
其实陈寿的“春秋笔法”与“草蛇灰线”技巧纯熟，难以直言之事，皆推托“狂疾”、“忧死”、“盖不可知矣”云云。
参考裴注可知，彼时天下传闻曹嵩本出夏侯氏的谣言，喧嚣尘上。
《曹瞒传》及《世语》并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。--《3国志》注
嵩年幼过继，自不能知其出身；曹操为嵩子，对此更为模糊。
明确知晓曹操父系与夏侯氏相异，至今不过7年。近两千年时间中（155-201
本章未完，请点击下一页继续阅读》》