第一百二十四章 襄阳收虎臣，益州定乾坤1…(3/4)
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入了梦乡。
翌日清晨，送走赵贲之后，赵旻便连拉带拽地唤上韩嵩，率军赶赴武陵郡郡治临沅县。
临沅县便是后世的湖南常德市，其地位于襄阳城正南方9百余里之处，沿途山路较多。
是以，韩嵩心中以为，赵旻即便率领的是携带口粮、轻装赶路的骑兵，至少也需十天才能赶到彼处。
在韩嵩的认知之中，行山路可日行百里，已是颇为精锐之兵卒方可做到之事。
呵呵！
卫府的铁骑，让韩嵩见识到了，什么才是真正的精锐。
卫府大军开拔后的第4日上午，便赶到了武陵郡郡治所在临沅城。
赵旻情急之下，突破了自己行山路2百5…十里的极限。
韩嵩苦不堪言。
【作者题外话】：接着上1章，继续为您说。
司马徽的绰号非常有趣：“水镜”。
诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜。--《襄阳记》
水镜者，如水如镜。暗示此人擅长鉴别人伦，喜好臧否人物。
颍川司马徽清雅有知人鉴。--《蜀书7庞统传》
客居荆州的“水镜党人”，其实与东汉末年世家子弟“清议纵横、臧否人伦”是1模1样的；都是门阀子弟利用“舆论”来“操纵选举”的手段。
汝南许邵的“月旦评”即典型“清议行为”，影响甚巨，震动朝野，甚至引得曹操屈身下拜，以求大名。
（乔）玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”--《世语》
注意：许邵为汝南郡功曹，与从兄许靖不睦，竟摈排靖“不得出仕，以马磨自给”。可见这些喜好臧否人伦的“清议之徒”，仕宦心态是何等扭曲。事见《蜀书8许靖传》。
所异者，“清议派”是掌实权的，而“水镜派”则是失意的客籍子弟，不得仕宦而妄作大言。
只具其形，不见其实。
其本质，恐怕与“诸葛亮欲官而不得”相同。
长期在这种圈子厮混，诸葛亮的真实心态可见1斑。
所谓“不求闻达于诸侯”，仅仅指代与刘表的牴牾，而非其安贫乐贱的实据。
庞德公与徐庶荐贤于刘备，力荐诸葛。可见亮之“隐居”，乃是“待价而沽”的终南捷径。真隐士怎可能闻名荆襄！
注意：“卧龙”之名，即出庞德公。
此君大概也是“水镜党人”。
和东汉党锢之祸时所谓的的“8厨、8顾、8俊、8及”其实源出1脉。
相互吹捧、自作声名。
拓展1句，诸葛亮在“水镜党”的经历，使其极端提防类似行为。佐仕先主时，谗废喜好褒贬的彭羕；辅弼后主时，打击结党营私的李严，贬废臧否人物的廖立；诸葛亮自出其间，故很清楚类似行为背后的实质，尤其提防。
注意：魏明帝打击“浮华党人”亦出同因。
浮华是清议的高级形式，危害更巨。
所以，亮躬耕南阳，名为“躬耕”，实际是待价而沽，欲平步青云，1飞冲天。
看诸葛亮对刘备的“隆中对”便可知。其见识之精妙，眼光之凌厉，令人拍案叫绝。
3国版图的后续发展，与亮之预测完全相同（即杜甫所谓“功盖3分国”）。
而此时的诸葛亮，不过是个2十7岁的青年。
注意：鲁肃的“榻上策”与沮授的“平河北策”亦可圈可点，但见识不及诸葛。
能够画策“隆中对”的奇才，仕宦心态可谓喷薄欲出。
如果仅因其人《出师表》的谦词，就被人认作“安贫乐贱、不求闻达”的超然隐士，那可真是南辕北辙！
管仲、乐毅，皆强臣辅弱主，将相弄实权。
诸葛亮隐居山野，1方面
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