第一百二十一章 襄阳收虎臣，益州定乾坤9(3/4)
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陈群怎么可能知道黄忠何在？
0陵士人刘先替2人解围。
“太子太傅，黄汉升应不在江东，否则合关云长、黄汉升之勇，吴县早已为刘玄德攻下。”
赵旻对此深以为然。
得知刘备密谋之后，赵旻已经察觉，张飞攻钱唐为虚、关羽攻吴县亦为虚！
真正的杀招，恐怕是躲在荆州的黄忠！
刘备当前的目标不是吴郡，而是庐江郡！
刘备的真正目的，已经呼之欲出！
问题又来了：
为何孙权在事关自己存亡的大战中智商狂降？
【作者题外话】：上1章刚刚提及，孙权因为出身卑贱，对江南的豪族特别提防。
虽然孙权放弃了孙策的“尽诛英豪”等血腥政策，转而通过联姻手段，逐渐完成了自身的“江东化”；
但对吴郡门阀，孙权始终心存芥蒂，不肯完全信任。
此外，孙权甫登主君之位，1众淮泗士人不1定对孙权信服，所以孙权也在提防淮泗士人。
由于孙权的猜忌，故而给诸葛亮施展计谋提供了充足条件。
这1章，咱们便聊1聊诸葛亮所谓“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
这句话，呵呵，真特喵的扯犊子！
奉行法家之术、势的诸葛亮，权欲之心实则极重！
察人之所行，不察人之所言。
《出师表》天下名篇，其中“躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”更是被文人骚客争颂，以为楷模。
历来文士，皆将诸葛亮此言，视作“安贫乐贱，不求功名荣华”的清高象征。实际分析诸葛亮隐居始末，可知其情悖谬，与诸葛本人的心态南辕北辙。
亮所谓“不求闻达于诸侯”并非虚指，而是特指；所谓“诸侯”即荆州牧刘表。
而“躬耕南阳”亦有隐喻。这与汉末文士的“清议纵横”，魏晋世家的“浮华交游”1脉相承。
诸葛亮此后的1系列举动，其实都是其“隐居态度”的现实反映。
“学成文武艺、货与帝王家”。精通刑名的世家子弟，不会安贫乐贱，躬耕山野。
琅琊诸葛家族，汉司隶校尉诸葛丰之后。司隶为显职，监察百官，东汉时号称“3独坐”。
注意：东汉3公逐渐虚职化，御史中丞（御史大夫升司空；中丞掌御史台）、司隶校尉、尚书令，班在9卿之上，独擅1榻，号称“3独坐”。
诸葛氏贵“刑名学”，与颍川世家大抵相似。
汉末丧乱，琅琊亦遭兵祸，宗族门人星散，诸葛家族却能在魏、蜀、吴3国均位至宰辅，金紫等身。
这与其好研法术、精通刑名律令的家风是不可分割的。
注意：颍川荀氏亦凭“精通刑名”显赫当时。反倒是与颍川并称的汝南、南阳，家传经学、伏膺儒教，在乱世逐渐衰落。
注意：蜀之诸葛亮，吴之诸葛瑾（亮兄），魏之诸葛诞（亮从弟），皆出将入相，时人荣之。
诸葛亮对“刑名之术”亦有特别喜好，所研习者、皆法家经典。
（朕）间暇历观诸子及《6韬》、《商君书》，益人意智。
闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《6韬》1通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。--《先主敕后主遗诏》引自《诸葛亮集》
刘备喜《6韬》、《商君书》；
诸葛亮为后主撰《申》、《韩》、《管子》，皆崇法术。
注意：《6韬》即太公兵法；
《商君书》则是商鞅思想汇编；
申不害、韩非、管仲，皆法家大宗；
另有慎道，与申、韩构成法、术、势3门。
注意：诸葛亮治蜀，刑法峻急，为法正所非。有
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