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大腿。
“仓孝仁、梁子虞真乃高士也！”
赵冉慈祥一笑。
“少君所言极是！仓府君、梁府君皆有大才也。”
至于仓慈、梁习在信中所言之事…
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贾诩无德，所以其人理政会带坏当地风气。
赵冉的路线，是从河内到广西，经湖南永州、衡阳到江西，再一路向北经南京市渡江到合肥市进入九江郡，也就是安徽中南部，再经安徽北部、河南东南部抵达许都…啊呸！许昌。
仓慈年龄不可考，但其人确实与梁习属于同辈。
接着上一章，继续为您说。
关于激将计的记载，前后相悖之处极多，殊非实录。
按《蜀书》记载，“激将辞令”出自诸葛亮；但按王沈《魏书》与《九州春秋》记载，此话则出自鲁肃。
（诸葛亮曰）若不能当（曹操），（孙将军）何不案兵束甲，北面而事之？--《蜀书诸葛亮传》
鲁肃实欲劝权拒曹公，乃激说（孙）权曰：“……不如遣兵助之，且送将军家诣邺（曹操治所）；不然将危。”--《九州春秋》
实际情况，恐怕是诸葛亮与鲁肃都曾用过类似手段，但不同立场的史料，各自归美，以为己功。
若二国史官各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功。--裴松之
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其实“激将法”是最不重要的，因为能否起作用，全看君主本人的意志。如果“受激者”是刘琮或者刘禅，那便如对牛鼓簧，自费口舌。
换言之，孙权决心抗曹，是因为他本人有雄心大志。
《周瑜传》记载，孙权曾公开对周瑜说“君言当击，甚合孤意”。
可见在战和之计上，孙权早就拿定了主意，根本不需要诸葛亮出言激将。
君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。--《吴书周瑜传》
孙刘联盟的成立，在孙不在刘。
因此最终还是要归功于江东集团，这也是后文要详细谈到的。
孙权集团的立场相对复杂。
这也很好理解——孙权家大业大，底下吃饭的人多，花花心思自然也多。如果都像刘备那样一穷二白，那心思自然就简单，更容易团结一致。
在孙权麾下聚集着***，即孙坚旧部、淮泗集团、江东土著。
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其中孙坚旧部与淮泗人（徐州及扬州江北地区）同为流寓人士，立场比较接近，大抵可以视作同一阵营；江东土著则属于另一阵营。
关于淮泗集团和江东土著问题，我在之前的文章曾多次详细论述，本文便不再赘言。
淮泗人和江东人的立场差异，主要是利益之争。
在察举制度下，出仕需要乡举里选，即通过“乡论”出任州郡吏（功曹、治中、别驾等），之后举孝廉、茂才，获得身份之后，再由吏为官。
这种晋身渠道，被称作“正途”。
注意：这才是三国纷争的最主要核心矛盾，没有之一！
而且，这一点不但贯穿汉末三国，甚至贯穿二晋。
脱离了本籍的士人，无法通过正常渠道做官，只能依附地方军阀，通过进入军阀幕府，寄希望于主子赏识，从而获得一些“伪职”。
由于东汉朝廷的崩溃，以及刘协被曹操禁锢，汉末三国（189-220）的许多士人，都是通过这种“非正常途径”出仕的。
比如曹操麾下的“署司空幕府事”，刘备麾下的“署左将军幕府事”，说的就是这种情况。
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