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后才夺兵。
比如周瑜死后，其部曲没有被宗族子弟继承，而是被转授鲁肃；鲁肃死后，其部曲则被转授吕蒙。
（孙权）拜（鲁）肃奋武校尉，代（周）瑜领兵。--《吴书鲁肃传》
鲁肃卒，（吕）蒙西屯陆口，肃军人马万馀尽以属蒙。--《吴书吕蒙传》
注意：周瑜死后，其侄周峻仅“领吏士千人”，数量远不及周瑜的授兵额度（兵二千）。
周峻死后，其子周护复遭夺兵，见《周瑜传》。
虽然周瑜与鲁肃死时，直系子弟幼弱，但旁系子弟尚在。
所以他们完全可以效法孙贲代替孙坚领兵（侄代叔父）。
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（孙）坚薨，（孙）贲摄帅馀众。--《吴书孙贲传》
比如凌统死时，二子幼弱，部曲也曾被转授他人；
但凌烈与凌封成年后，则重新继承了亡父的部曲。
两相对比，周瑜与鲁肃的子弟，并无此待遇，可知其二人是被刻意夺兵。
（骆统）出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。--《吴书骆统传》
（孙权）追录（凌）统功，封（凌）烈亭侯，还其故兵。后（凌）烈有罪免，（凌）封复袭爵领兵。--《吴书凌统传》
对待骄纵不法的将领，孙权也会夺兵。
甘宁、潘璋二将，生前骄横放纵，屡次违抗节度，孙权出于爱才的缘故，未加追究。
二人死后，孙权以甘宁、潘璋子弟犯法为由，夺其所领兵马。
这种情况非止一例，可知是孙权的惯用伎俩。
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（甘）宁卒，权痛惜之。子（甘）瑰，以罪徙会稽，无几死。--《吴书甘宁传》
（潘璋）数不奉法。监司举奏，（孙）权惜其功而辄原不问。嘉禾三年卒。子（潘）平，以无行徙会稽。--《吴书潘璋传》
张昭作为文吏之首，也曾得到授兵。
不过在孙权称帝后（229），张昭麾下的兵员遭到尽数褫夺。
（孙）权既称尊号，（张）昭以老病，上还官位及所统领。--《吴书张昭传》
故主未死而遭夺兵，并不多见，张昭属于特例。
可能与彼时张昭失宠的历史背景有关。
一言蔽之，孙权玩的绝对不是分封，而是借“授兵制”大玩制衡之术。
授兵制是上层建筑；
奉邑制和复客制，则是它的经济基础。
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“奉邑”即授兵将领的食邑。
相关记载在《吴书》中俯拾皆是，周瑜、鲁肃、吕蒙、徐盛等人均有涉及。
（孙）权拜（周）瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑。--《吴书周瑜传》
（孙权）以寻阳、阳新为（吕）蒙奉邑。--《吴书吕蒙传》
甚至还有周泰这种“所在皆食其征赋”的特例。
即没有固定奉邑，在何地任官，便收取何地的赋税。
（周泰）复补宜春长，所在皆食其征赋。--《吴书周泰传》
“复客制”即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。
复客是“免除赋税徭役的奴仆”，用来保障授兵将领的生活所需。
这里会产生一个问题，即授兵将领既然已有奉邑，为什么还需要额外赐予复客呢？
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