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，可以清楚看到：
蜀汉早期人物事迹详实（关张马黄赵）；
晚期人物一笔掠过（吴壹、吴班）甚至匿而不表（句（go）扶、高翔）。
考虑到关、张等人的活跃时期，与陈寿所处的时代相距甚远；
陈寿能够清楚记录他们的事迹，无疑说明蜀汉留有丰富的一手或二手史料，可供史官参考。
吴平后，（陈）寿乃鸠合三国史，著魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》。--《华阳国志》
陈寿既然能够“鸠合”三国史，那他修史时便“必有所本”。
王沈《魏书》、韦曜《吴书》无疑在其中。
照此推断，《蜀书》的修订，也必然有现成的参考资料。
那是否能够这样假设：
即蜀汉虽然有太史、东观系统，但太史只负责星象灾异的记录，东观只负责原始档案的保管，却没有相应的注记官呢？
这个猜想也不对。
蜀汉景耀三年（260）与四年（261），刘禅曾主持“英烈追尊活动”，给关羽、张飞、马超、庞统、黄忠、赵云等人追谥号。
（景耀）三年秋九月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。四年春三月，追谥故将军赵云。--《蜀书后主传》
按蜀汉灭亡于景耀六年（263）的历史背景看，刘禅此举，无疑是蜀汉崩溃前夜的一次“文化凝聚运动”；
但也能侧面说明，蜀汉存在注记官与文书官。
理由很简单，谥号是帝王将相的盖棺论定，追何种谥号、取何种字样、给予何种评价，均需要以人物的生平事迹做考量。
比如关羽的“壮缪”谥号，亦褒亦贬，如果没有充分的史料支撑，是不可能给出如此精确的字眼的。
追谥（关）羽曰壮缪侯。--《蜀书关羽传》
注意：壮通庄，为美谥。
屡行征伐曰庄，兵甲亟作曰庄。
缪为恶谥，名与实爽曰缪，即名实相悖。
关公晚年确实昏悖，影响了其人的总体评价。
不难想象，陈寿所在的东观系统，必然深度参与了此次追谥运动。
因此陈寿作为蜀汉史官的一员，却信口胡说“国不置史，注记无官”，很明显不符合实际情况。
所以，这个问题…
很严重啊！
陈寿为何睁着眼睛说瞎话呢？
咱们下一章继续说。