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时逃亡荆州及汉中、巴蜀。
董卓狼戾贼忍，尚知克己内敛，表面尊崇公卿。
其人治下虽然混乱，尚未出现成规模的“食人魔”。
到了李、郭时代，昔日肥沃的关中大地，彻底化作无间地狱。
为祸一方的关中将校，死走逃亡，宗族夷灭，可谓天道循环，报应不爽。
这便是关中在兴平之乱时的惨景，也是导致关中人口锐减的最主要原因。
再简单介绍一下，董卓老贼的继承人，也就是曹操的变化。
曹操僭越不臣，久蓄帝王之志，此乃史家定论。陈寿还借孙权之口，戏称“老贼欲废汉自立久矣”。
（孙）权曰：“老贼欲废汉自立久矣！”--《吴书周瑜传》
建安年间（196-220）的曹操可谓处心积虑，反复在称帝边缘试探。他不仅僭号称王，还“乘金车、驾六马、冕十二旒、出警入跸”，礼制待遇与皇帝完全齐平。
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（建安二十二年）夏四月，天子命（魏）王设天子旌旗，出入称警跸。冬十月，天子命（魏）王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。--《魏书武帝纪》
因此，有称帝之心的曹操，最终没有踏出称帝的最后一步，便显得尤为反常。
如果说曹操没有篡汉的想法，那无疑是不可置信的；因为如果他安于伊尹、霍光之位，便没有必要做出诸多僭越之举，为自己徒增骂名。
从曹**亡同年（220），曹丕便废汉自立的历史发展来看，汉魏嬗代的计划可谓蓄谋已久。
其实，曹操之所以如此，与大义没有任何关系，只是因为，董卓之死，李郭之乱，对曹操的触动太大！
世界不是非黑即白，人也不是非善即恶。
每一个人都隐藏着多面性格，在不同的人生阶段中，可能做出完全相异的举动。
曹操，显然便是最典型的例子。
曹操壮年时自称“性不信天命”，老年时却表示“若天命在吾，吾为周文王矣”；
这从侧面反映出其野心的膨胀。
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或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志。--《让县自明书》
（魏）王曰：“施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。”--《魏氏春秋》
刘协虽然是傀儡之君，但并不甘于傀儡之位。
从可见史料来看，他曾多次尝试反抗曹操，只不过均以失败告终。
刘协首次反抗曹操，事在建安二年（197），即迁都许县（196）的翌年。
是年（197）曹操入宫觐见，献帝援引旧制，令虎贲卫士将曹操“交戟叉颈”，以作威慑。
旧制，三公领兵入见，皆交戟叉颈而前。初，（曹）公将讨张绣，入觐天子，时始复此制。公自此不复朝见。--《魏晋世语》
建安四年（199），刘协又利用董承、刘备、种辑等人，策划了“衣带诏”行动，导致曹操丢失徐州，险些改变官渡之战的走势。
（曹）公将自东征（刘）备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”--《魏书武帝纪》
建安十九年（214），伏皇后家族由于阴谋反曹，惨遭夷灭。
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建安二十三年（218）太医令吉本、少府耿纪（本书中陈留太守）、司直韦晃在许县叛乱。
至于魏讽之乱…
那是曹操担心曹丕镇不住场子为杀而杀，此事根本就是莫须有，后来朱元璋就学会了这一招。
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