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川舞阳人，弓高侯（韩）颓当之后也。世为乡里著姓。--《后汉书韩棱传》
韩棱官至司空；其孙韩衍，桓帝时为司徒。韩韶、韩融亦见诸记载，与同郡陈、荀齐名，“伏膺儒教，经明行修”。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方（陈纪）兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。--《世说新语德行篇》
李元礼（李膺）尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”--《世说新语德行篇》
这种门阀特有的儒士色彩，可以在某种程度上解释韩馥的“恇怯”。
韩馥其人，号为暗弱。
袁绍谋主逄纪称之为“庸才”，三国史家陈寿则讥笑其“恇怯”。
从韩馥“如厕自杀”的事迹来看，此言基本属实。
韩馥因让位于袁绍而得到“怯懦”的骂名；但需要注意，汝南袁氏是韩馥的仕途举主，按两汉传统，受举人应当“事举主以父礼”，因此韩馥逊位，在道义上是符合儒教伦理的。
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最初之时，韩馥与袁绍曾经一度紧密合作，但最终兵戎相见，酿成砍杀。
中平六年（189）董卓上洛，韩馥与袁绍则前往冀州。
韩馥入魏郡，而袁绍入渤海。
（董）卓以为然，乃拜（袁）绍勃海太守，封邟乡侯。绍遂以勃海起兵。--《魏书董卓传》
翌年（190）袁绍号召天下诸侯起兵讨董，韩馥亦在其中。
这里需要注意一点，韩馥最初的政治靠山，实际是董卓，而非袁绍。
韩馥起兵之初，曾询问幕僚“助袁氏”与“助董卓”的利弊。
（韩）馥得移，请诸从事问曰：“今当助袁氏邪，助董卓邪？”--《英雄记》
在州吏刘子惠的呵斥下，韩馥“自知言短，而有惭色”。
韩馥既然“言短”，他的政治立场也便一目了然。
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治中从事刘子惠曰：“今兴兵为国，何谓袁、董！”（韩）馥自知言短，而有惭色。--《英雄记》
理由其实不难理解：
韩馥依靠董卓的举荐而发迹，自然不能直接倒戈相向，这样会显得自己太过忘恩负义。
比如同为董卓表奏的北海太守孔融与辽东太守公孙度，便没有参与关东联军，即是同样道理。
此事发生于董卓老贼重用汉臣的大背景之下，由此可见，董卓老贼比汉贼曹操，还是要高明那么一丢丢的…
尽管这很可能是出于贾诩之谋。
而为了彰显孔融光辉形象，罗先生在演义中强行将孔融安***联军之中…
其实，如此描写实不为美也。
同郡徐荣为董卓中郎将，荐（公孙）度为辽东太守。--《魏书公孙度传》
时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，（董）卓乃讽三府同举（孔）融为北海相。--《后汉书孔融传》
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由于韩馥最初并非真心依附袁绍，因此双方的合作基础十分脆弱，外部形势稍有缓解，便相互残害。
战争初期，袁绍与韩馥为了增强关东联军的正统性，曾先后两次拥立刘虞，以对抗董卓手中的刘协。
（袁绍）主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝。--《魏书袁绍传》
但在董卓西迁长安，关东军事压力骤减的情况下，袁绍便立即废黜韩馥，取而代之。
（初平二年）夏四月，（董）卓还长安。秋七月，袁绍胁韩馥，取冀州。--《魏书武帝纪》
袁绍得势之后，翻脸不认人，将“谋立伪帝”的一切罪过，一股脑
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