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刘备屯驻新野期间招徕人才的相关记载，既发生于客居荆州时期，便难免有挖刘表墙角的嫌疑。
因此出于为尊者讳的需要，此事在《先主传》中仅被草率提及。
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其实这种“市恩”之举，乃是刘备一以贯之的手段。
他之前在平原县时便曾礼贤下士，因此“众多归焉”；
而他之后在葭萌关时，亦曾“厚树恩德，以收众心”。
（刘）备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。--王沈《魏书》
（刘）璋还成都。先主北到葭萌，未即讨（张）鲁，厚树恩德，以收众心。--《蜀书先主传》
显而易见，刘备在新野期间，曾广泛经营个人声望，吸引四方志士。
从《蜀书》的人物籍贯及归附地点来看，来敏、邓芝皆为新野人；
魏延、刘邕、傅肜、郝普等人为义阳人。
义阳是西晋时从南阳析出（新野隶南阳）。
按此，则上述诸人应是在此期间投效刘备。
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“（昔）身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生”。
其人言下之意是向刘表请兵，希望能够离开樊城，再度北上独立领兵作战。
司马彪在《九州春秋》中没有记载刘表对此请求的后续反应。
不过按《先主传》所载，建安十二年（207）刘备向刘表再度提出北伐建议时，刘表的反应是“不能用”。
（建安）十二年，曹公北征乌丸，先主说（刘）表袭许，表不能用。--《蜀书先主传》
需知，建安十二年的刘表已至暮年，行将就木（他卒于建安十三年）。
可见他直至人生的最后时刻，仍在提防刘备。
推此而论，刘备在向刘表诉苦“髀里肉生”之时，无疑也遭到了刘表的回绝，被迫继续蜗居樊城，充当刘表的“上宾”。
按此，《后汉书》形容刘表对刘备的态度是“厚相待结而不能用”，所言非虚。
有趣的是，即使是在如此不利的环境下，刘备仍在暗中发挥他笼络人心的本领，私下招揽了不少人才。
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其中竟还包括了刘表的“邑人”伊籍。
此人入蜀后曾与诸葛亮、法正等人共造《蜀科》，属于蜀汉历史上的重要人物。
伊籍字机伯，山阳人。少依邑人镇南将军刘表。先主之在荆州，籍常往来自讬。--《蜀书伊籍传》
所谓“邑人”，即同县之人。
彼时同州之人称作“州里”；
同郡之人称作“乡里”；
同县之人则谓之“邑人”。
换言之，伊籍与刘表皆为兖州山阳郡高平县人。
刘表字景升，山阳高平人也。--《魏书刘表传》
按《王粲传》及《博物记》，刘表对待“邑人”十分宠信提携。
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他招揽了王粲的族兄王凯为婿，恩宠有加。
由此可知，伊籍无疑也曾受到刘表的特别礼遇。
王粲与族兄（王）凯俱避地荆州，刘表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，乃以妻凯。--《博物记》
然而最终结局竟是“先主之在荆州，（伊）籍常往来自讬”。
伊籍彼时既依附刘表，那无疑应居于襄阳，可知上述情况大概率发生于刘备与刘表治所位置接近的情况下，即刘备客居樊城期间。
照此论之，刘备延揽人心的本领确实匪夷所思，刘表自始至终对他严
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