第一百八十八章 将行闻惊变，涕泪染青衫下(3/4)
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一名普通病患，与其他病患无任何分别。
荀彧、赵旻二人，当夜便在杨彪府中住下。
一夜无话。
翌日清晨卯时，赵旻便起床锻炼起来。
待其人擦洗换衣后，只见杨彪已拄着拐杖、略有些蹒跚地走了出来。
老头儿虽略显虚弱，但气色已好转许多。
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赵旻登时大喜。
其人忙不迭迎上前扶住老头儿，笑道。
“大人感觉如何？”
【作者题外话】：先为己之不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。
这出自于《孙子兵法》第四篇，军形篇。
如果说，李世民只是在对比自己强大之敌时才用此战略的话，那么这一战略思想，便贯穿朱元璋争霸天下之始终。
广积粮，高筑墙，不称王。
稳如老狗！
张仲景所在的南阳张氏，是妥妥的名门望族。
张仲景，正是南阳穰县（rg，今河南省邓州市）人。
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“公孙”即汉武帝曾孙病已，汉宣帝。
可见谶言之虚妄悖谬，一句话两头儿说，公说公有理、婆说婆有理，纯属自嗨。
和刘秀相比，公孙述当然不配做“天选之子”，毕竟刘秀是“位面之子”。
虽然按今天的科学观点来看，刘秀与公孙述，都对谶纬有点儿病态的偏执倾向。
代汉者当涂高，这句今人眼中的胡言乱语，在东汉末年的诸侯看来，却是有着三百年历史的伟大预言。
曹丕篡汉，也是根据这句谶语。
时人有问：“春秋谶曰、代汉者当涂高，此何谓也？”
（周）舒曰：“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。--《蜀书十二》
故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。”--《献帝传》
曹氏的国号：魏，即吻合代汉者当涂高。
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怎么解释呢？
魏者，巍也。指代山体高大，引申为高大。
之前云某解释过，涂即途；
当涂高者，即大道中间的高大事物。
魏人所言，大道两旁的城门楼子（阙），高大巍峨，完全吻合“当涂高”之义。
这也是为什么魏朝许芝、李云；西川大儒周舒、周群、杜琼、谯周等人都对“魏代汉”深信不疑。
曹操的魏国，是以邺县所在的魏郡为中心塑造的。
经过长期的增益郡国，魏国最终成了“坐拥十郡”的超级大郡，几乎囊括整个冀州和半个司隶校尉部、还占了青州一小部分。
历来读者，均把魏国得名之始源，与邺县所在之魏郡联系在一起。
实际“魏朝”之得名，不仅是地理因素、更多是倾向贴合“代汉者当涂高”的谶言。
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董卓部将李傕，宠信巫术，就曾听信巫女之言，认为自己是“当涂高”，理当代汉自立。
为什么呢？
因为李傕的名字“傕”，与当涂高的“阙”同音异形。
阙者，即大道两侧的城门楼子。
傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。
涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”--《献帝起居注》
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