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此事没有证据，权作猜想。
但从仕宦履历来看，蔡邕与关中士族的关系则非同一般，尤其是与杨彪，马日磾等人亲善。
蔡邕曾与杨彪、马日磾（）等人共同撰写（续写）国史《东观汉记》，而杨彪与马日磾因为关中出身，都是董卓身边的红人。
故此，云某称杨彪与蔡邕私交甚笃，并非言而无据。
复征（卢植）拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书《五经》记传，补续《汉记》。--《后汉书卢植传》
杨彪是弘农门阀，前文已述；
马日磾则出身三辅（扶风），很受凉州集团的敬重。
蔡邕被杀时（192），马日磾曾奔走求情；
李傕秉政时（192-195），马日磾亦曾亦太傅身份（上公）出使关东，和解义兵。
太尉马日磾驰往谓（王）允曰：“伯喈（蔡邕）旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”--《后汉书蔡邕传》
太傅马日磾，杖节安集关东（劝诸侯罢兵）。--《吴书孙讨逆传》
如果考虑到马日磾的籍贯（扶风）与黄琬的仕宦履历（右扶风）相吻合，二者之间或许又有旧交。
董卓提拔黄琬为三公（见前文），或许亦有此考虑。
总之董卓集团，大抵是一个通过“乡党”与“仕宦”为纽带结成的政治团体。因此蔡邕受到董卓的殊遇，也合情合理。
董卓与蔡邕关系极佳。从“三互法事件”即可见一斑。
所谓三互法，即禁止本州人牧本州，禁止本郡人治本郡。
互为婚姻者，亦不得交互在对方州郡为官。
说得直白一些，就是“任官避籍制度”。
而蔡邕是三互法的坚定反对者。
臣（蔡邕）愿陛下上则先帝，蠲除近禁，其诸州刺史器用可换者，无拘日月三互，以差厥中。--《后汉书蔡邕传》
当时受三互法钳制最严重的，当属幽、冀两州。
据说，若在这两州为官，其余十一州都需避籍…
这…这…没人能在这两州做官了。
至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。幽、冀二州，久缺不补。--《后汉书蔡邕传》
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而董卓恰恰对三互法嗤之以鼻，乃至任免籍贯幽州辽东的公孙度，担任辽东太守。
此事恐怕便有蔡邕的参与，毕竟“废止三互法”是其政治主张。
公孙度字升济，本辽东襄平人也。同郡徐荣为董卓中郎将，荐度为辽东太守。--《魏书公孙度传》
本章说得有些多，诸君莫嫌啰嗦，实际上，云某始终认为，不了解历史真相，还有必要写历史小说吗？
罗先生写《三国志通俗演义》之时，不也一样将《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》翻烂了吗？
在汉末三国，要杀尽士族豪强？
哈哈哈，笑死个人！
那不就是公孙瓒和孙策！他俩蹦哒了几年？
话说回来，士族豪强垄断知识，杀尽他们，你如何治国？
莫非靠大字不识几个的奴客？
或许他都不知道什么叫奴客。
这就是最近那本正火的新书，无知不是罪，出来瞎显摆、自以为高明才是。